ਕਾਸਾਪੁਰ ਦੇ ਚੁੱਪ ਧਾਗੇਃ ਮਹੱਖਣ ਚੰਦੇਰੀ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਬੁਣਕਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ

ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ़ ਦੇ ਕਸਾਪੁਰ ਦੇ ਸ़ਾਂਤ ਸ़ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਰਕਸ़ਾਪ ਵਿੱਚ ਉਮਲਾ ਖਾਨ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਖਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੇਸ़ਮ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਅਸਾਨਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਰਘ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਲਗਭਗ ਧਿਆਨ ਦੀ ਤਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਾਗੇ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਸ़ੇਸ़ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਹੈਂਡਲੂਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਕਲੈਕ - ਕਲੈਕ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਗੂੰਜਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ - ਛੋਟੀ ਵਰਕਸ़ਾਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ़ਿਲਪਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਮਾਰਚ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਸਾਪੁਰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਕਸ़ਾਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਰਹੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ'ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੈ । ਮਹੱਖਣ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ़ ਦੇ ਇਸ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ़ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਚੰਦੇਰੀ ਰੇਸ़ਮ ਦੇ ਬੁਣਕਰ ਹਨ ਜੋ ਸ़ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ़ੁੱਧ ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਸਪਰ - ਲਾਈਟ ਟੈਕਸਟਚਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਰੀ ਬੁਟੀ ਵਰਕ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਰੇਸ़ਮ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਚਮਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਚੰਦੇਰੇ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਸ़ੈਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਕੇਤ ਟੈਗ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ - ਫਿਰ ਵੀ ਮਹੱਖਣ ਵਰਗੇ ਬੁਣਕਰ ਜੋ ਇਹ ਸ़ਾਨਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ़ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਹੱਖਨ ਦਾ ਇਸ ਸ़ਿਲਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੁਣਕਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਚੰਦੇਰੀ ਰੇਸ़ਮ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਹੱਥ - ਸ़ਿਲਪ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ़ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸ़ਿਲਪ ਕਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਮੁਹਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗੀਨ ਧਾਗੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਰੰਜੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਦੇ ਅਸਮੋਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਅੰਤਰ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੁਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਜਦੋਂ ਮਹੱਖਣ ਇਸ ਕੰਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ " ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ " ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਸਪਸ़ਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ ਸੀ. ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ. ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰੇਸ़ਮ ਰੇਸ़ਿਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ. ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ़ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਨੋਟ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਸਲਾਹ ਮਸ़ਵਰੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਸ़ੇਸ़ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ - ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਆਦਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਚੰਦੇਰੀ ਰੇਸ़ਮ ਦੀ ਸਾੜੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਫੈਕਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਵਿਸ़ੇਸ़ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਹਰ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਰਘ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ'ਤੇ ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਾੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਅਤੇ ਲਾਗਤ ਦੇ ਅਧਾਰ'ਤੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬਜਟ - ਚੇਤੰਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਰੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਲ ਪੈਟਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁਣਕਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਸ़ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ़ੀਲਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸ़ਾਸਤਰ ਹਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਮਹੱਖਣ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈਃ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਃ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਕਿਹੜੇ ਪੈਟਰਨ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਡਾ ਬਜਟ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ़ਨ ਸਿਰਫ ਵਿਕਰੀ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਇਹ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ़ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੁਣਕਰ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਗਾਹਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ़ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਹੱਖਨ ਦੀ ਵਿਸ़ੇਸ़ ਤਾਕਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ़ੇਸ़ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ़ਾਨਦਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੰਗ ਪੈਲਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੰਕਲਪ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਦੇਰੀ ਸਾੜੀ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸ़ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ़ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਹੁਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੋਮਲ ਕਮਲ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਲਾਲ ਸਾੜੀ ਭਾਰਹੀਣਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਰਘ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁਣਵੱਤਾ ਚੰਦੇਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ़ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੋਨੇ ਦੀ ਜ਼ਰੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤਰੀ - ਗੁਲਾਬੀ ਦੋਹਰੀ - ਟੋਨ ਰਚਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੰਗ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਨੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਭਾਰੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਜਾਮਨੀ ਰੇਸ़ਮ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਵੇਦਨਸ़ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸੰਭਵ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮੈਰੂਨ ਸਾੜੀਆਂ - ਜਾਮਨੀ - ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੰਜੋਗ - ਹਰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ़ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਰੇਕ ਧਾਗੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਮਹੱਖਣ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਅਨਿਸ़ਚਿਤ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਵੰਡ ਚੈਨਲ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹਨ. ਉਹ ਵੱਡੇ ਸ़ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚੂਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਕਾਸਾਪੁਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਾਂ'ਤੇ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਖਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਵਾਜਬ ਮਾਰਕੀਟ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਖਪਤਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਅਸਲ ਕਾਰੀਗਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾੜੀ ਆਖਰਕਾਰ ਵੇਚਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨੀਆਂ ਇਸ ਢਾਂਚਾਗਤ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦਾਈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ'ਤੇ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦੇਰੀ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨੀਆਂ ਛਿਟਪੁਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਘੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਸ़ਕਲ ਗਣਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਕਾਰੀਗਰ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈਃ ਨਵੇਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੌਕਾ ਲਾਗਤ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਚੈਨਲ ।

ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ'ਤੇ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਲਾ ਸਿਖਾਉਣਗੇ - ਮਹੱਖਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀਫੇ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਸ़ਰਣ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ़ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । " ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਰਹੋ " ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । " ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਕੰਮ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ़ਟ ਹੈਃ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ'ਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵੰਡੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੁਸ़ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ । ਪਰ ਇਹ ਕਾਸਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਸੀਮਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ।

ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਮਹੱਖਣ ਬੁਣਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ़ਿਲਪ - ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਚੰਦੇਰੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਸਟਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਣਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਲਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਚੋਣ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ'ਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਦੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ।

ਚੰਦੇਰੀ ਰੇਸ़ਮ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਮਹੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਬੁਣਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਸਰਗਰਮ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਟਿਊਟੋਰਿਅਲ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ । ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ़ਿਲਪਕਾਰੀ ਦਾ ਜੀਵਤ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੌਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾੜੀਆਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ़ਹਾਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਹੱਖਨ ਕਸਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਰਘ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਿਕ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਗੇ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ़ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ़ਿਲਪ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ । ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ़ਚਿਤ ਕਰਨ ਕਿ ਮੁੱਲ ਉਹਨਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।