ਬਹਿष੍ਕृਤ ਤੋਂ ਵਿਸ़ਵ ਆਈਕਾਨ ਤੱਕਃ ਤੀਜਨ ਬਾਈ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਸ़ਵ ਮੰਚ'ਤੇ ਲੈ ਗਈ

ਰਾਏਪੁਰ 5 ਜੁਲਾਈ ( ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ. ) ਜਦੋਂ 13 ਸਾਲਾ ਤੀਜਨ ਬਾਈ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਰਗ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਲੜਕੀ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਸ़ਵਵਿਆਪੀ ਚਿਹਰਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ । ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ'ਤਮਬੁਰਾ'( ਭੀਮ ਦੀ ਗਦਾ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ) ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਨੂੰ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ़ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ । ਲੰਬੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 70 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਤੀਜਨ ਬਾਈ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ़ਟਰੀ ਪੱਧਰ'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਗਨਿਯਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜਾਵਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਭਾਵ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਲੋਕ ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਸੰਨ 1956 ਵਿੱਚ ਪਾਰਧੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਨਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ ਤੀਜਨ ਬਾਈ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਬ੍ਰਿਜਲਾਲ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣ ਕੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੂਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ । ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਉਤਸ़ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਵੇਦਮਤੀ ਸ़ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਤੀਜਨ ਬਾਈ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੁਰਸ़ਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਨਾਟਕੀ'ਕਾਪਲਿਕ'ਸ़ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ । ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ'ਤੀਜਨ ਗਾਥਾ'ਨੂੰ ਨਿਰ੍ਮਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । 51 ਸਾਲਾ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀ ਗਾਇਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ'ਗੌਨਾ'( 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਭੇਜੋ ) ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੱਖ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ । ਸ़ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਗਨਿਯਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਚ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇੜਲੇ ਚੰਦਰਖੁਰੀ ਦੇ ਦੇਸ़ਮੁਖ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਸ़ੋਅ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਮੰਗਣੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਅਪ੍ਰੈਲ ਜਾਂ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਸਹੀ ਮਿਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ । ਸਥਾਨਕ ਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 1956 ਵਿੱਚ ਤੀਜ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਤਿਜਾਨ ਨਿਰਮਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ । ਉਹ ਪਾਰਧੀ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜੋ ਸ़ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਝਾੜੂ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ 18 ਪਰਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 21 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰ ਲਿਆ । 17 ਜਾਂ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸਨ । ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ़ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਥਿਤ ਤੌਰ'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇੱਕ ਮੌਕੇ'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਖਿਡਾਰੀ ਤੁਕਾਰਾਮ ਵਰਮਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ़ੇਵਰ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ - ਪੋਸ़ਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥੀਏਟਰ ਸ़ਖਸੀਅਤ ਹਬੀਬ ਤਨਵੀਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ़ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ । ਉਹ 1986 ਵਿੱਚ ਭਿਲਾਈ ਸਟੀਲ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਸ़ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਪੋਸ़ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯੂ. ਐੱਸ. ਯੂਕੇ. ਫਰਾਂਸ. ਜਰਮਨੀ. ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ. ਇਟਲੀ. ਜਾਪਾਨ. ਰੂਸ. ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ. ਤੁਰਕੀ. ਟਿਊਨੀਸ़ੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ़ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕੀਤਾ । ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ़ਨ ਕੀਤਾ - ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਦਰਸ़ਕ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਵਿਦੇਸ़ੀ ਦੌਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੋਟਲ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਚਾਵਲ ਪਰੋਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ ਭਰ ਭਿੱਜਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਖਾਧਾ । ਉਹ ਸ़ਿਆਮ ਬੇਨੇਗਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸ़ੰਸਾਯੋਗ ਟੀ. ਵੀ. ਲੜੀਵਾਰ'ਭਾਰਤ ਏਕ ਖੋਜ'ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ । ਅੰਤਰਰਾਸ़ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਰੱਖਦੀ ਰਹੀ । ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ़ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ । ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਨ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪੇਸ़ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਚੀਰਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ़ਕਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੂੰ ਪਦਮ ਸ़੍ਰੀ ( 1987 ) ਪਦਮ ਭੂਸ़ਣ ( 2003 ) ਅਤੇ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ़ਣ ( 2019 ) ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ । ਰਾਜ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਸਟੀਲ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਭਿਲਾਈ ਸਟੀਲ ਪਲਾਂਟ ( ਬੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ) ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਨੁਕਸਾਨ ਦੱਸਿਆ । ਉਹ 1986 ਵਿੱਚ ਭਿਲਾਈ ਸਟੀਲ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਸ़ਾਮਲ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਪੋਸ़ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਤਸ़ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । 2003 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਦਮ ਭੂਸ़ਣ ਪੁਰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਸੇਲ - ਬੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਠਨ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਵਿਸ़ਵ ਪੱਧਰ'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ । ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਜੀਵਨ - ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ ।