ਸਾਬਕਾ ਸੀ. ਈ. ਸੀ. ਕੁਰੈਸ़ੀ ਨੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ

ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ़ਨਰ ਐੱਸ. ਵਾਈ. ਕੁਰੈਸ़ੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਵੋਟ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟਾ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਕੁਰੈਸ़ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ'ਇੰਡੀਆ ਐਂਡ ਆਈਃ ਏ ਹੰਡ੍ਰੇਡ ਮੈਮਰੀਜ਼ ਨਾੱਟ ਏ ਮੈਮੋਇਰ'ਦੇ ਵਿਮੋਚਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ. ਵੀਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ । ਹੈਚੇਟ ਇੰਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ़ਿਤ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕੁਰੈਸ़ੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ 100 ਐਪੀਸੋਡਾਂ'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜੈਰਾਮ ਰਮੇਸ़ ਵੱਲੋਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ'ਤੇ ਕੁਰੈਸ़ੀ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, " ਹਾਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ़ਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਦ ਦੇ ਇੱਕ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ 2013 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨੋਟ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਂਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵੋਟ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਸਂਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਾਰਾ 19 ਤਹਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । " ਜੇ ਵੋਟ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਨੁਕਤੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ़ਨਰ ( ਸੀ. ਈ. ਸੀ. ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰ ਘੋਸ़ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਿਸ़ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਐਸ. ਆਈ. ਆਰ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤਹਿਤ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵੋਟਰ ਦਮਨ ਜਾਂ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਯੋਗਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ़ਕਤੀਸ़ਾਲੀ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ । ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਰਮੇਸ़ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ़ਾਹ ਦੇ ਇਸ़ਾਰੇ'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ़ਨ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਪੱਖਪਾਤੀ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੇਸ़ਕਸ़ ਕਰੇਗਾ । ਰਮੇਸ़ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । 21 - 22 ਅਪ੍ਰੈਲ 1947 ਨੂੰ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ'ਤੇ ਇੱਕ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਅਤੇ ਬਾਬੂ ਜਗਜੀਵਨ ਰਾਮ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਰਮੇਸ़ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਸੀ. ਰਾਜਗੋਪਾਲਾਚਾਰੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ ਕਿ ਜੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸ़ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਬਾਲਗ ਵੋਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ । " ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ ਕਿ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਬਾਲਗ ਵੋਟ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਧਾਰਾ 326 ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਜੋ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਬਾਲਗ਼ ਵੋਟ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਲੋਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਐਕਟ 1951 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਪਸ़ਟ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । " ਵੱਖ - ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਸਟਿਸ ਅਜੈ ਰਸਤੋਗੀ ਨੇ ਮਾਰਚ 2023 ਦੇ ਅਨੂਪ ਬਰਨਵਾਲ ਬਨਾਮ ਭਾਰਤ ਸੰਘ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਖੁਦ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤੀ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਫੰਡਿੰਗ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਰਮੇਸ़ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਬੈਲਟ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੋਟਾ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਘੋਸ़ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੂਲ - ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਲਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।