स्वामीमलाईपासून जगापर्यंतः भारतीय कांस्यकलेच्या माध्यमातून जग कसे जोडले जाते

स्वामीमलई गावातील एका कार्यशाळेत एक कारागीर अजूनही मेणातील मऊ आकृतीवर झुकतो. तो आकार अद्याप धातूचा नाही. जो शेवटी कांस्य - चिरस्थायी आणि पवित्र होईल तो येथेच सुरू होतो.

शतकानुशतके अशा प्रकारे भारतीय कांस्य शिल्पकलेची निर्मिती होत आली आहे. तामिळनाडूमधील स्वामीमलई ही परंपरा जिथे राहते अशा मोजक्या ठिकाणांपैकी एक आहे. गेल्या तीन दशकांपासून आम्ही स्वामीमलई कलाकारांसोबत जवळून काम केले आहे - जगभरातील आश्रयदात्यांशी त्यांच्या कामाचा संबंध जोडत आहोत. या देवाणघेवाणीतून जे बाहेर पडते ते केवळ एक पारगमनातील वस्तू नाही तर कारागीरांमधील संबंध आहे - काम टिकवून ठेवणाऱ्या प्रक्रिया आणि जे व्यक्ती त्याच्यासोबत राहणे पसंत करते ते अनेकदा हजारो मैल दूर असते.

अनेक प्रकारे, हे एक प्राचीन भारतीय कल्पना प्रतिबिंबित करते - वसुधैव कुटुंबकम, की जग हे एक कुटुंब आहे. भारतीय संस्कृतीच्या सामायिक कौतुकाद्वारे ते कुटुंब येथे आकार घेते - कारागीर आणि संरक्षकांना ते खंड वेगळे असले तरीही एकत्र आणते.

परदेशी भारताच्या मंचाच्या माध्यमातून जगभरातील आश्रयदात्यांना स्वामीमलईच्या कांस्यपदकांचा सामना करावा लागतो. जेव्हा एखादे काम निवडले जाते तेव्हा विनंती कारागीराला दिली जाते, जे त्याचा काळजीपूर्वक अभ्यास करतातः विषय - प्रमाण आणि प्रतिमाशास्त्रीय आवश्यकता. त्यानंतरच तो काम किती काळ चालेल हे ठरवतो.

कालमर्यादा ठरवणे हे केवळ लॉजिस्टिक्ससाठी नाही तर तो प्रक्रियेचा एक आवश्यक भाग आहे.

कांस्य कास्टिंगमधील'टाइम'ला स्वतःच एक साहित्य मानले जाते, ज्याच्याशी कलाकार जाणूनबुजून काम करतो. यामुळे फॉर्मला तपशील बाहेर पडण्यासाठी आणि काम अशा स्थितीत पोहोचण्यासाठी परवानगी मिळते जिथे ते तडजोडीशिवाय पूर्ण केले जाऊ शकते. हे एकदाच निश्चित झाले की शिल्पकला सुरू होते.

पहिले संपूर्ण स्वरूप मेणामध्ये दिसते. या टप्प्यावर प्रत्येक तपशील हाताने आकार दिला जातो. हा तो क्षण देखील आहे जेव्हा शिल्पकला बदलण्यासाठी खुली राहते. प्रतिमा सामायिक केल्या जातात आणि आवश्यक असल्यास येथे समायोजन केले जातात.

या टप्प्यापासून पुढे प्रक्रिया अपरिवर्तनीय होते.

मेणाचे प्रतिरूप चिकणमातीच्या थरांमध्ये ठेवले जाते आणि गरम केले जाते. मेण वितळताच तो पोकळी मागे सोडतो. विघटित धातू या जागेत ओतला जातो, जो मेणामध्ये अस्तित्वात होता त्याच स्वरूपात असतो.

जेव्हा कास्टिंग यशस्वी होते तेव्हा शिल्प सोडले जाते आणि परिष्कृत केले जाते. पृष्ठभाग गुळगुळीत केले जातात. तपशील तीक्ष्ण केले जातात आणि दागिने पूर्ण केले जातात.

एकदा शिल्प पूर्ण झाल्यावर कार्यशाळा सोडून दुसरा प्रवास सुरू होतो.

आमच्या शेवटी, प्रत्येक तुकडा दस्तऐवजीकरणात प्राप्त होतो आणि प्रवासासाठी तयार केला जातो. या टप्प्यासाठी निर्मितीइतकीच काळजी घेण्याची आवश्यकता असते. कांस्य वजनाचे आणि गुंतागुंतीचे दोन्ही असते, त्यामुळे ते अशा प्रकारे सुरक्षित केले जाणे आवश्यक आहे की जे लांब पल्ल्याच्या दरम्यान त्याच्या स्वरूपाचे संरक्षण करेल.

स्वामीमलई येथून या कलाकृती जगभरात पसरतात. जेव्हा त्या येतात तेव्हा ते कलाकारांच्या हाताची छाप आणि त्याला आकार देणाऱ्या प्रथेची छाप आपल्याबरोबर आणतात जी आता जगाच्या दुसऱ्या भागात नेण्यात येते.

कालांतराने भारतीय कांस्यांचे अधिक व्यापकपणे कौतुक होत गेले आणि मागणीने उत्पादन निर्धारित करण्यास सुरुवात केली.

काही प्रसिद्ध देवता आणि परिचित प्रतिमाचित्रे वारंवार कार्यान्वित केली गेली. जरी यामुळे ही कला आर्थिकदृष्ट्या टिकून राहिली, तरी त्याचा अनपेक्षित परिणामही झाला. अनेक कमी ज्ञात रूपे जरी पारंपरिक प्रतिमाशास्त्र नियमावलीमध्ये जतन केली गेली असली तरी हळूहळू नियमित सरावातून नाहीशी झाली. ज्ञान अस्तित्वात होते. परंतु मागणीशिवाय ती सामायिक केली जाऊ शकत नव्हती.

प्रतिसाद म्हणून आम्ही वेगळ्या पद्धतीने काम करण्यास सुरुवात केली.

आदेशांची वाट पाहण्याऐवजी आम्ही कलाकारांसोबत बसलो आणि एकत्र पारंपरिक ग्रंथांची फेरपरीक्षा केली. यापैकी आम्ही अशी रूपे ओळखली जी आता तयार केली जात नव्हती.

ही कामे आम्ही स्वतः सुरू करण्यासाठी वचनबद्ध होतो.

असे करून आम्ही बाजाराच्या मागणीचा तात्काळ दबाव दूर केला. कलाकार आर्थिक आश्वासनासह आणि त्वरित विक्रीच्या अपेक्षांऐवजी फॉर्मच्या आवश्यकतांचे पालन करण्याच्या स्वातंत्र्यासह काम करू शकत होते.

या प्रक्रियेतून जे काही समोर आले आहे ते महत्त्वाचे आहे.

एकेकाळी चोळांच्या आश्रयाखाली निर्माण झालेली आणि हळूहळू व्यवहारात न आलेली रचना आता स्वामीमलाईच्या कार्यशाळांमध्ये पुन्हा तयार केली जात आहे. आमच्या व्यासपीठाच्या माध्यमातून ही कामे जगभरातील आश्रयदात्यांपर्यंत पोहोचत आहेत. अनेकजण हे प्रकार प्रथमच पाहत आहेत. काही प्रकरणांमध्ये, यामुळे नवीन मागणी देखील निर्माण झाली आहे जिथे पूर्वी अस्तित्वात नव्हती.

स्वामीमलई कलाकारांसोबत काम करताना तीन दशकांहून अधिक काळ आम्ही पाहिले आहे की जेव्हा तुम्ही कलाकारावर विश्वास ठेवता, तेव्हा परंपरा तुम्हाला त्याचे रहस्य उघड करून बक्षीस देते. स्वामीमलई कलाकारांसोबतच्या आमच्या सहकार्याद्वारे चोळ काळातील रूपांचे पुनरुज्जीवन हा एक आनंददायी अपघात नाही. या प्रक्रियेचे नेतृत्व करण्यासाठी कारागिर ज्ञानाला जागा देण्याच्या विदेशी भारताच्या वचनबद्धतेचा हा थेट परिणाम आहे. आम्ही पाहिले आहे की जेव्हा कलाकार संरक्षण प्रचार आणि पदोन्नतीच्या कार्याचे नेतृत्व करतो तेव्हा तो प्रक्रियेचा भाग बनतो. भारताला जगाबरोबर सामायिक करताना सर्वात अर्थपूर्ण मार्ग म्हणजे कलाकाराला त्या प्रवासाच्या केंद्रस्थानी राहू देणे.