અદ્ભુત તિબેટીયન થાંગકા પેઇન્ટિંગ

શું તમે થાંગકા પેઇન્ટિંગ શોધી રહ્યા છો તો વધુ જાણવા માટે આ પોસ્ટ તપાસો. થાંગકા એ એક તિબેટીયન સ્ક્રોલ - બૅનર પેઇન્ટિંગ છે જે મઠ અથવા પારિવારિક વેદીમાં લટકાવવામાં આવે છે અને ઔપચારિક સરઘસમાં લામાઓ દ્વારા લઈ જવામાં આવે છે. થંગકા એ એક અનોખું કલા સ્વરૂપ છે જે તિબેટી સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે. તિબેટીઅનમાં'થાન'શબ્દનો અર્થ ફ્લેટ થાય છે અને પ્રત્યય'કા'નો અર્થ પેઇન્ટિંગ થાય છે.

આમ થાંગકા એક પ્રકારનું ચિત્ર છે જે સપાટ સપાટી પર કરવામાં આવે છે પરંતુ જ્યારે પ્રદર્શન માટે જરૂરી ન હોય ત્યારે તેને વળાંક આપી શકાય છે. થાંગકાનો સૌથી સામાન્ય આકાર સીધો લંબચોરસ સ્વરૂપ છે. થંગકા તેના જોડાણની દ્રષ્ટિએ એક અલગ કળા છે બૌદ્ધ ધર્મમાં. તેના મૂળ બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં મળી શકે છે. તિબેટીયન વ્યવસાયીઓ દ્વારા થંગકાનો ઉપયોગ તેમને ધ્યાન દેવતા સાથે ગાઢ સંબંધ વિકસાવવામાં મદદ કરવા માટે થાય છે.

થાંગકા ચોક્કસ છબીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અને સ્પષ્ટ રીતે કલ્પના કરવામાં મધ્યસ્થીને મદદ કરે છે. થાંગકા બનાવવામાં ઘણી જટિલ પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે અને તેનું પાલન કરવા માટે કેટલીક પૂર્વજરૂરીયાતો અને કડક જરૂરિયાતો છે કારણ કે તેને ધાર્મિક હેતુઓ માટે ધાર્મિક હેતુ તરીકે જોવામાં આવે છે.

તિબેટીયન બૌદ્ધ ચિત્રો પ્રારંભિક બૌદ્ધ ચિત્રોની પરંપરાઓમાંથી વિકસિત થયા છે, જેમ કે ભારતમાં અજંતા ગુફાઓમાં ચિત્રો અને ગાંસુ પ્રાંતના ચીનમાં દુન્હુઆંગોન સિલ્ક રોડ પર મોગાઓ ગુફાઓ, જેમાં વિસ્તૃત દિવાલ ચિત્રો છે.

થાંગકા સ્વરૂપનો વિકાસ તિબેટીયન બૌદ્ધ દિવાલ ચિત્રોની પરંપરા સાથે થયો હતો, જે મોટાભાગે મઠોમાં છે અથવા હતા. કાપડ પરના તિબેટીય ચિત્રોના પ્રારંભિક અવશેષો ડુનહુઆંગિન ચાઇના ખાતે મોગાઓ ગુફાઓના કેટલાક ટુકડાઓમાં છે. અગાઉના થાંગકા પ્રકારનાં ચિત્રો પ્રાચીન શાસ્ત્રો અને હસ્તપ્રતો અને કાપડમાં બનાવવામાં આવતા હતા.

પછીની સદીઓમાં તિબેટીયન ચિત્રો - દિવાલો અને થાંગકા બંને પર - તેની વિશિષ્ટ શૈલીમાં વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું - ઇન્ડો - નેપાળી અને ચીની ચિત્રકળાના બે મુખ્ય પ્રભાવો વચ્ચે સંતુલન. તિબેટના વિવિધ પ્રદેશો તેમજ થાંગકા રંગવામાં આવે છે તે વિશાળ પ્રદેશ વચ્ચે શૈલીઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. તિબેટની અંદર નેપાળ અને ચીનની નજીકના પ્રદેશો ઘણીવાર તે શૈલીઓથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે.

ભૂતાનના થાંગકા મુખ્યત્વે મધ્ય તિબેટથી પ્રભાવિત હતા. વિવિધ મઠના વર્ગોએ પણ કંઈક અલગ શૈલીના પાત્રો વિકસાવ્યા હતા. જ્યાં તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થયો તે તમામ વિસ્તારોમાં થાંગકાને રંગવામાં આવ્યા હતા. જેમાં મંગોલિયા લદ્દાખ સિક્કિમ અને અરુણાચલ પ્રદેશમાં હિમાલયના ભારતના અન્ય ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. હિમાચલ પ્રદેશમાં ધર્મશાળા અને લાહૌલ અને સ્પીતિ જિલ્લો. તે રશિયાના કેટલાક ભાગોમાં ( કલમિકિયા બુર્યાતિયા અને તુવા અને ઉત્તરપૂર્વ ચીન ) પણ પ્રચલિત છે.

લદ્દાખ, સિક્કિમ, અરુણાચલ પ્રદેશ અને ભારતમાં હિમાચલ પ્રદેશના લાહૌલ, સ્પીતિ અને કાંગડા જિલ્લાઓમાં થાંગકા પેઇન્ટિંગનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. ધર્મશાળામાં નિર્વાસિત તિબેટીઓ દ્વારા થાંગકા ચિત્રકામનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે.

થાંગકા પેઇન્ટિંગનો અભ્યાસ એવા કલાકારો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ વર્ષો સુધી તાલીમ અને અભ્યાસમાંથી પસાર થાય છે. થાંગ્કા પેઇન્ટિંગની કળા લિંગબદ્ધ નથી. જે કોઈ પણ આ કલા શીખવા માટે પોતાને સમર્પિત કરવા તૈયાર હોય તે થાંગકાનો અભ્યાસ કરી શકે છે. થંગકાને અગાઉ કલાકાર અને દેવતા વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે ધ્યાન તરીકે જોવામાં આવતું હતું.

જે વ્યક્તિ થંગકા રંગવાની કળા શીખવા માંગે છે તેને લામા દ્વારા સશક્તિકરણ મળે છે અને પછી માસ્ટર થંગકા કલાકારના માર્ગદર્શન હેઠળ તેના ગુરુ તરીકે વર્ષો સુધી થંગકા શીખે છે અને પ્રેક્ટિસ કરે છે. અથંગકા કલાકારને તિબેટીયન બૌદ્ધ ગ્રંથોનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે. થંગકા પાસે ખૂબ જ કડક અને નિર્ધારિત નિયમો છે જે બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં લખાયેલા છે, તેથી શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલ પ્રતિમાશાસ્ત્ર અને અર્થોનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન હોવું આવશ્યક છે.

એક થંગકા કલાકાર શરૂઆતના કેટલાક વર્ષો સુધી બૌદ્ધ પ્રતીકો અને દેવતાઓની આકૃતિઓનું સ્કેચ બનાવવાનું શીખે છે. થંગકાની કળાને પૂર્ણ કરવાની સમગ્ર પ્રક્રિયામાં વર્ષો લાગે છે અને શીખવાની પ્રક્રિયામાં જ બાર વર્ષ લાગે છે.

થાંગકા આખું વર્ષ રંગવામાં આવે છે. જોકે ઘરની અંદર આ ચિત્રો દોરવામાં આવે છે, તેના માટે સૂકા વાતાવરણની જરૂર પડે છે. કેનવાસને સારી રીતે અને ઝડપથી સૂકવવા માટે માત્ર સૂર્યપ્રકાશની જરૂર હોય છે. તેથી ઘણા વખત સારા સૂર્યપ્રકાશ અને શુષ્ક હવામાન દરમિયાન ઘણા કેનવાસ અગાઉથી તૈયાર કરવામાં આવે છે.

ધર્મશાળામાં નિર્વાસિત તિબેટીયન સમુદાય દ્વારા થાંગકા પેઇન્ટિંગનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. ધર્મશાળા એ ભારતમાં તિબેતીયન દેશનિકાલ વિશ્વનું કેન્દ્ર છે. 1959ના તિબેટીઅન બળવાને પગલે 14મા દલાઈ લામાને અનુસરતા તિબેટ્ટીયન શરણાર્થીઓનો પ્રવાહ આવ્યો હતો. આમ ધર્મશાળામાં તિબેટીઓના સમુદાયો છે, જેમાંથી કેટલાક નોરબુલિંગા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ જેવી લઘુમતી સંસ્થાઓ શીખીને અને તેનો અભ્યાસ કરીને તેમની સંસ્કૃતિ અને કલાને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આ પરંપરાગત કળા બનાવવા માટે વિવિધ પ્રકારના સાધનો અને કાચા માલનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. 1. સુતરાઉ કાપડ 2. થ્રેડ ( કેનવાસને ફ્રેમમાં બાંધવા માટે ) 3. ખનીજ રંગો - કાર્બન બ્લેક ( ટિબઃનાગ્સાઃ બ્લેક સિનાબાર ( ટિબઃ ચોગ લામાઃ વર્મિલિયન રંગ લેપિસ લાઝુલીઃ બ્લુ લેક રેડ ( ટિબઃ ગ્યાત્સો માલાચાઇટ ગ્રીન ) ( ટિબઃ પેંગમાઃ લીલો રંગ મિનિયમ ઓરેન્જ ( ટિબઃ લિટ્રીઃ નારંગી રંગના ઓરપિમેન્ટ પીળો ( ટિબઃ પીળો રંગ પીળો અને લાલ ઓચર ( ટિબઃ નગાંગ પાંડ ત્સેગ ગોલ્ડ ) ( તિબઃ સેર્ગે - પાઉડર ગોલ્ડ ) ચાંદીના ટીપાં તરીકે સંગ્રહિત સોનાના ટીપાં તરીકે પણ સંગ્રહિત થાય છે.

ખનીજ રંગો ભારત તેમજ નેપાળ અને તિબેટની અંદર વિવિધ સ્થળોએથી લાવવામાં આવે છે. ઠંડા સોના અથવા સેર અને ઠંડા ચાંદી અથવા નગુલ દુલ નેપાળમાંથી નાના ટીપાંના રૂપમાં લાવવામાં આવે છે

4. ચામડાની ગુંદર

5. ડિસ્ટેમ્પર પાવડર

6. સિલ્ક બ્રોકેડ કાપડ ( વારાણસીથી અંતિમ પેઇન્ટિંગ માઉન્ટ કરવા માટે )

1. લાકડાની ફ્રેમ 2. પેન્સિલ 3. હોકાયંત્ર 4. સ્કેલ 5. બ્રશ ( વિવિધ કદના )

પેઇન્ટિંગ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં ત્રણ પગલાંઓનો સમાવેશ થાય છે - કેનવાસની તૈયારી અને રંગકામ / પેઇન્ટિંગ.

કેનવાસની તૈયારીઃ 1. કેનવાસને લાકડાની ફ્રેમ પર ખેંચવામાં આવે છે અને બાજુઓને દોરી સાથે ફ્રેમમાં સીવેલ હોય છે જે તણાવને સમાયોજિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

2. ચામડાના ગુંદરને પીગળી ન જાય ત્યાં સુધી પાણીમાં ગરમ કરવામાં આવે છે.

3. આ ઓગાળેલા ગુંદરને ડિસ્ટેમ્પર પાવડર અને પાણી સાથે ભેળવીને પ્રવાહી પેસ્ટ બનાવવામાં આવે છે.

4. આ પેસ્ટને કેનવાસની બંને બાજુએ યોગ્ય રીતે લાગુ કરવામાં આવે છે અને સૂર્યપ્રકાશમાં સૂકવવા દો.

5. જ્યાં સુધી કેનવાસની અંતર્ગત રચના હવે સ્પષ્ટ ન થાય એટલે કે ડિસ્ટેમ્પર અને ગુંદરની પેસ્ટ હવે સપાટી પર ન હોય અને કેનવાસના તમામ છિદ્રો ભરાઈ જાય ત્યાં સુધી કેનવાસ ની સપાટીને કાચના ટમ્બલરના સરળ પથ્થર અથવા કિનારેથી ચમકાવવામાં આવે છે.

1. આગળની બાજુએ ચિત્ર માટેના બિંદુઓને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે પેનસિલ હોકાયંત્ર અને સ્કેલ ભૌમિતિક નિશાનોનો ઉપયોગ કરીને કેનવાસની પાછળની બાજુએ બનાવવામાં આવે છે.

2. આ ચિત્રો બનાવવા માટે સંપૂર્ણ આકૃતિઓ દોરવામાં સંપૂર્ણ કુશળતા અને અર્થશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોની સારી સમજણની જરૂર પડે છે. ખૂણાઓ અને આંતરછેદન રેખાઓની સંતુલિત ગ્રીડનો ઉપયોગ હાથના પગ, આંખો, નસકોરાં, કાન અને વિવિધ ધાર્મિક સાધનોને ચિત્રિત કરવા માટે થાય છે, આમ ચિત્રો માટે આ ભૌમિતિક રીતે સંતુલિત રેખાંકનો પહેલા વિવિધ કાગળ પર બનાવવામાં આવે છે અને ટ્રેસિંગ પેપર દ્વારા તેને તૈયાર કેનવાસમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે.

3. એકવાર પ્રારંભિક સ્કેચ ઉપર થઈ જાય પછી ડિઝાઇન ફરીથી દોરવામાં આવે છે અને વિગતોને શાહીથી શુદ્ધ કરવામાં આવે છે.

1. ખનીજ રંગના પાવડરને ગુંદરના બંધનકર્તા સાથે ભેળવીને જરૂરી સુસંગતતાની પેસ્ટ બનાવવામાં આવે છે. 2. પછી ચિત્રને રંગીન કરવામાં આવે છે. પહેલા દૂરના વિસ્તારોને આકાશ અને પૃષ્ઠભૂમિ જેવા રંગવામાં આવે છે અને પછી મુખ્ય આકૃતિ રંગીન હોય છે. પૂર્ણ થયેલ પેઇન્ટિંગ ફક્ત દરજીઓને જ આપવામાં આવે છે જેઓ તિબેટીયન થાંગકાના સ્ક્રોલ પેઇન્ટિંગને પૂર્ણ કરવા માટે રેશમના બ્રોકેડ પર કામ કરે છે.

થાંગકા પેઇન્ટિંગ જૂની મૂર્તિપૂજક પેટર્નને અનુસરે છે જે જૂના તિબેટીયન બૌદ્ધ શાસ્ત્રોમાં વિગતવાર વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. થાંગકા તિબેટીઅન બૌદ્ધ પ્રતિમાશાસ્ત્રના કડક નિયમો અનુસાર આકૃતિ ચિત્રમાં ફેરફારના દુર્લભ પ્રયાસો સાથે બનાવવામાં આવે છે. જોકે થાંગકા કલાકારની કલાત્મક સ્વતંત્રતા પૃષ્ઠભૂમિ લેન્ડસ્કેપ અને સહેજ રંગ ભિન્નતા સુધી મર્યાદિત છે.

થાંગકા ચિત્રોના મુખ્ય વિષયો છેઃ મંડલો

મંડળ થાંગકા વર્તુળોની વૈશ્વિક ભૌમિતિક પેટર્નને અનુસરે છે. ચોરસ અને વર્તુળોની ભૌમિતિક રચના. બાહ્ય ચોરસ સ્વરૂપમાં ચાર દરવાજા હોય છે. આ ચાર દરવાજા ચાર અમર્યાદિત વિચારોને એક સાથે લાવવાનું પ્રતીક છે - પ્રેમાળ દયા. કરુણા. સહાનુભૂતિ. અને સમાનતા. તે દેવતાના નિવાસસ્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મંડળના કેન્દ્રમાં તે દેવતા છે જેની સાથે મંડળની ઓળખ થાય છે. આ દેવતાની શક્તિ છે કે જેની સાથે મંડળનું રોકાણ કરવામાં આવે છે. મંડળ એ " ધ્યાન કરનાર વ્યક્તિ માટે આધાર " છે.

બુદ્ધના જીવનને દર્શાવતા થંગકા સરળ છે અને બુદ્ધ સાકારમુનિની વાર્તા રજૂ કરે છે, જ્યારે તેમની માતાએ તેમને ગર્ભ ધારણ કરતા પહેલા તેમના સ્વપ્નમાં એક સફેદ હાથી જોયો હતો.

જીવનનું ચક્ર અથવા અસ્તિત્વનું ચક્ર અથવા ભાવચક્ર એ તિબેટીયન થાંગકાનો વારંવાર જોવા મળતો વિષય છે. એક ભયાનક રાક્ષસ અથવા યમ તેના પંજામાં ચક્ર ધરાવે છે. ચક્રમાં સંખ્યાબંધ નાના વર્તુળો હોય છે અને તે 6 જુદા જુદા ક્ષેત્રોમાં વહેંચાયેલું હોય છે.

બૌદ્ધ ધર્મમાં 6 ક્ષેત્રો છેઃ સ્વર્ગ માનવતાનું ક્ષેત્ર ક્રોધિત દેવતાઓનું ક્ષેત્ર ( અસુર ) ભૂખ્યા ભૂતોનું ક્ષેત્ર ( પ્રીતા ) પશુ ક્ષેત્ર નરક બુદ્ધ અને શાંતિપૂર્ણ દેવતાઓ થંગકા બુદ્ધના સ્વરૂપો અને લીલા અને સફેદ તારા મંજુશ્રી જેવા અન્ય શાંતિપૂર્ણ દેવતાઓની છબીઓ દર્શાવે છે.

મહાકાલા યમાંતક અને વજ્રપાણિ જેવા ક્રોધિત દેવતાઓને દર્શાવતા ક્રોધિત દેવતાઓ થાંગકા.

કેટલીકવાર થાંગકાને રંગવા માટે વિવિધ રંગીન કેનવાસનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ થાંગકામાં આકૃતિઓ વધુ રંગીન હોતી નથી. ચિત્રો મોટે ભાગે વધુ રંગ વગરની રૂપરેખા હોય છે અને ઘણીવાર સોના અથવા ચાંદીના હાઇલાઇટ્સ સાથે હોય છે. ચોક્કસ રંગનું કેનવાસ ચોક્કસ દેવતા સાથે સંકળાયેલું હોય છે.

સફેદઃ સામાન્ય રંગીન ચિત્રો ભુરોઃ અમિતવ બુદ્ધ વાદળીઃ દવા બુદ્ધ લાલઃ ગુરુ પદ્મસંભવ લીલોઃ લીલો તારા લાલ રંગનો ભુરોઃ મંજુશ્રી

થાંગકા ચિત્રોમાં છ શૈલીઓ છે અને દરેક શૈલીનું પોતાનું મહત્વ છેઃ મિન્ટી શૈલીઃ વાદળી અને લીલા રંગોના ઉપયોગને વધુ મહત્વ આપવામાં આવે છે. શાંતિ શૈલીઃ હળવા રંગો અથવા પેસ્ટલ રંગોનો વધુ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. કામગટ્ટી શૈલીઃ સ્કેચ આધારિત પેઇન્ટિંગ ; ચાઇના ગેટ્ટી શૈલીઃ કોસ્મિક ડિઝાઇન દ્વારા પેઇન્ટીંગ ; ગોટ્ટી શૈલીઃ ફ્લોરલ ડિઝાઇન ફૂલોની રૂપરેખા બનાવ્યા વિના બનાવવામાં આવે છે ; ખામટ્ટી શૈલીઃ સ્થળના નામનો આધાર તરીકે ઉપયોગ કરીને ચિત્રો બનાવવામાં આવે છે.

તે કલાકાર પર નિર્ભર કરે છે કે તે કઈ શૈલીનો અભ્યાસ કરે છે - પેઇન્ટિંગ કઈ શૈલીમાં બનાવવામાં આવશે.

થંગકા પેઇન્ટિંગ પર ક્યારેય કલાકારની સહી હોતી નથી. તેનું કારણ એ છે કે એક કલાકાર થંગકાને તેની કળા તરીકે નહીં પરંતુ ધાર્મિક કારણોસર રંગ કરે છે. એક કલાકાર માટે અન્ય વ્યક્તિ માટે થંગકા રંગવું એ સારા કર્મનું એક સ્વરૂપ છે. જો કે એકવાર થંગકા ચિત્રકામ પૂર્ણ થઈ જાય પછી કલાકાર કેનવાસની પાછળની બાજુએ મંત્ર'ઓમ આહ હમ'લખે છે.

આ મંત્ર દેવતાના શરીરની બરાબર પાછળ લખવામાં આવ્યો છેઃ ઓમ કપાળની પાછળ ગળા પર એચ. એચ. છાતી પર એચ. એમ.

ઓમ એ ધ્વનિના સાર એ. એચ. નું સાર છે અને હમ એ મનનો સાર છે. ઓમ તમામ ધારણાને શુદ્ધ કરે છે - આહ બધા અવાજો અને હમ મન તેના વિચારો અને લાગણીઓને શુદ્ધ કરે છે.

થાંગકા સ્ક્રોલ હજુ પણ આ તકનીક સાથે બનાવવામાં આવતું સૌથી લોકપ્રિય ઉત્પાદન છે. જો કે બજારમાં પેઇન્ટેડ ફર્નિચર જેવી કેટલીક વિવિધતાઓ ઉપલબ્ધ છે. બૌદ્ધ મંદિરોમાં દિવાલ ચિત્રો મળી શકે છે જે પ્રાચીન સમયથી આર્ટ થાંગકા પેઇન્ટિંગ સાથે નજીકથી સંકળાયેલા છે.

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ થાંગકા ચિત્રો નિયમોના કડક સમૂહ સાથે કરવામાં આવે છે જે પૂર્વવ્યાખ્યાયિત હોય છે. આમ પ્રયોગો અને નવીનીકરણનો અવકાશ ઘણો ઓછો છે. એક પાસું જે થાંગકાને અન્ય હસ્તકલા અને કલા પદ્ધતિઓથી અલગ પાડે છે તે એ છે કે થાંગકા સૌંદર્યલક્ષી અથવા દૈનિક ઉપયોગિતાવાદી હેતુઓ માટે ન હતા. તેના બદલે થાંગકા ધ્યાન માટે સહાયક અથવા સારા કર્મનું પ્રતીક છે.

આ જ કારણ છે કે મોટી માત્રામાં થાંગકા હજુ પણ બનાવવામાં આવે છે. ભૂતકાળમાં થાંગકા શરૂ કરવાથી તે વ્યક્તિ વચ્ચે આધ્યાત્મિક સંબંધ ઊભો થાય છે જેણે કલાકાર લામા ( જેમના માર્ગદર્શન હેઠળ કલાકાર કામ કરે છે ) ને થાંગકા સોંપ્યો છે.

થાંગકાની સામગ્રી ગ્રાહકોની માંગ અનુસાર છે. એક નાનો પરંતુ નોંધપાત્ર ફેરફાર જે થયો છે તે એ છે કે થોડા થાંગકા ચિત્રો હવે રેશમના બ્રોકેડ કાપડ પર લગાવવામાં આવતા નથી, તેના બદલે લાકડા અને કાચથી ફ્રેમ કરવામાં આવે છે. આવા થાંગકા વ્યાપારી હેતુઓ માટે છે.

અન્ય પ્રકારનો થાંગકા સફરજનના કાર્યના સ્વરૂપમાં હોય છે. સફરજન થાંગકા એ એક સ્ક્રોલ જેવી સ્થાપના છે જેના પર બૌદ્ધ છબીઓ મૂળ કાપડ પર કાપડના રંગીન ટુકડાઓ સીવીને બનાવવામાં આવે છે. છબીના વિવિધ ભાગો તેમના છેડા કાપીને અને સીલ કરીને અલગથી બનાવવામાં આવે છે અને પછી આખરે એક જ કપડા પર જોડવામાં આવે છે જેથી સંપૂર્ણ આકૃતિ રચાય છે.

આ ભાગો કદાચ ઓવરલેપ થઈ શકે છે અને ગોઠવાયેલા હોય છે જેથી થાંગકામાં એક અલગ માત્રામાં પરિમાણનો ઉમેરો થાય. આ કપડાના ટુકડાઓ પર ભરતકામ દ્વારા વિગતો બનાવવામાં આવે છે જે સમગ્ર છબીને વ્યાખ્યા આપે છે. ભરતકામ માટેનાં દોરીઓ રેશમના દોરી સાથે ઘોડાની પૂંછડીના વાળથી બનાવવામાં આવે છે.

થાંગકા પેઇન્ટિંગમાં નવીનતાઓ અને ફેરફારો માત્ર સાધનો અને સામગ્રીના સંદર્ભમાં કરવામાં આવ્યા છે અને અન્યથા પ્રથા અને પ્રક્રિયા વર્ષો પહેલાંની જેમ જ છે. રંગદ્રવ્ય રંગો સાથે એક્રેલિક રંગો અને પોસ્ટર રંગોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. બ્લો ડ્રાયર અને રૂમ હીટરની મદદથી ચિત્રોને અસરકારક રીતે રંગવા માટે અસંભવિત હવામાન દરમિયાન આદર્શ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે. આ કલાકારને આખું વર્ષ થાંગકા રંગવામાં મદદ કરે છે.

થાંગકા ચિત્રોના સૌંદર્યલક્ષી સુંદરતા માટે અથવા આધ્યાત્મિક હેતુઓ માટે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રશંસકો છે. વિશ્વભરમાંથી ઘણા થાંગકા શરૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે અને કેટલાકને વિવિધ ઓનલાઇન પોર્ટલ દ્વારા ખરીદવામાં આવે છે જે અધિકૃત ચિત્રોનું વેચાણ કરે છે.

થાંગકા ચિત્રોના મોટી સંખ્યામાં પ્રશંસકો હોવાથી બજારમાં થાંગકાના મુદ્રિત સંસ્કરણો ઉપલબ્ધ છે જે વિશ્વભરના લોકો દ્વારા ખરીદવામાં આવે છે. આ થાંગકામાં અધિકૃતતાનો અભાવ છે. ઘણા લોકો કલાના અસ્તિત્વ વિશે જાણે છે પણ અન્ય ઘણી કળાઓ અને હસ્તકલાની જેમ તેની બનાવવાની પ્રક્રિયા વિશે સારી રીતે જાણતા નથી. આમ થાંગકા બનાવવાના જબરદસ્ત પ્રયાસો પર ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી.

થાંગકાને વ્યાવસાયિક કલા તરીકે દર્શાવવામાં આવતા નથી અને ત્યાં જ તેની સુંદરતા થાંગકા અને તેના ચિત્રકાર વચ્ચેના સંબંધમાં ઊંડી અને આધ્યાત્મિક છે. થાંગકા ચિત્રોની વાર્તા કહેવાની જરૂર છે અને તેથી જાગૃતિ એ મહત્વપૂર્ણ પડકાર છે જેનો સામનો થાંગકા કલા કરી રહી છે.