કટ્ટરવાદ વિરોધી કાર્યક્રમ માટે 19 વર્ષ બાદ કોલકાતા પરત ફરશે તસ્લીમા નસરીન

કોલકાતાઃ તેમના લખાણોના હિંસક વિરોધ વચ્ચે કોલકાતા છોડવાની ફરજ પડ્યાના લગભગ બે દાયકા પછી દેશનિકાલ કરાયેલી બાંગ્લાદેશી લેખિકા તસ્લીમા નસરીન આગામી મહિને એક કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવા માટે શહેરમાં પરત ફરવાની તૈયારીમાં છે, જે રાજકીય પ્રતીકાત્મક ક્ષણ છે જેને પશ્ચિમ બંગાળમાં ભાજપ સરકાર ધાર્મિક કટ્ટરવાદ પ્રત્યે લાંબા સમયથી ચાલી રહેલા આત્મસમર્પણ તરીકે રજૂ કરી રહી છે. નસરિને સોશિયલ મીડિયા પર એક પોસ્ટ શેર કરી હતી કે તેઓ 1 ઓગસ્ટના રોજ રવીન્દ્ર સદન ખાતે કટ્ટરવાદ વિરોધી સાહિત્યિક કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવા માટે કોલકાતામાં હશે, જ્યાં તેઓ કવિતા પાઠ કરે તેવી અપેક્ષા છે. બિનસાંપ્રદાયિક અને કટ્ટરપંથી વિરોધી સંગઠનોના એક જૂથ દ્વારા આયોજિત આ કાર્યક્રમને પશ્ચિમ બંગાળમાં ભાજપે સત્તા સંભાળ્યા પછીના મહિનાઓ પછી અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા પર નવી રાજકીય ચર્ચા વચ્ચે અને ધાર્મિક સંવેદનશીલતા સાથે રાજ્યના સંબંધો વચ્ચે સાહિત્યિક ક્ષેત્રની બહાર પણ મહત્વ પ્રાપ્ત થયું છે. " તે મૂળભૂત રીતે 20 વર્ષ પછી તેમના શહેરમાં આવવાની ઉજવણી કરવા માટેનો એક કાર્યક્રમ હશે. તત્કાલીન ડાબેરી મોરચાની સરકારે કટ્ટરપંથી દળો સામે ઝૂક્યા બાદ 21 નવેમ્બર 2007ના રોજ તેમને કોલકાતા છોડવાની ફરજ પડી હતી. આ એક નવું બંગાળ છે અને અમે તેમનું સન્માન કરવાનું નક્કી કર્યું છે. મુખ્યમંત્રી સુવેન્દુ અધિકારી પોતે આ કાર્યક્રમમાં હાજર રહેશે " એમ મોહિત રોયે જણાવ્યું હતું. જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું આ ઘટના તેમના શહેરમાં પરત ફરવાની પૂર્વવર્તી છે, ત્યારે રોયે કહ્યું કે અત્યાર સુધી કોઈ ચર્ચા થઈ નથી. ભાજપ માટે નસરીનનું પુનરાગમન એક વિવાદાસ્પદ લેખકના વતન પરત ફરવા કરતાં ઘણું વધારે છે. " સાહિત્યિક કાર્યક્રમો અને પુસ્તક મેળાઓ માટે કોલકાતાની મુલાકાત લેવાની તેણીની વારંવાર અપીલ છતાં, અનુગામી ડાબેરી મોરચો અને ટી. એમ. સી. સરકારોએ તેણીને પરત ફરવાની સુવિધા આપવાનો ઇનકાર કરીને વાણી સ્વાતંત્ર્ય કરતાં રાજકીય લાભ પસંદ કર્યો ", એમ રાજ્યના એક વરિષ્ઠ ભાજપ નેતાએ જણાવ્યું હતું. આ મુદ્દો ગયા વર્ષે ફરી રાષ્ટ્રીય ધ્યાન પર લાવવામાં આવ્યો હતો જ્યારે ભાજપના રાજ્યસભા સાંસદ અને પશ્ચિમ બંગાળ પક્ષના વર્તમાન અધ્યક્ષ સમિક ભટ્ટાચાર્યએ સંસદમાં કેન્દ્રને નસરીનને કોલકાતા પરત ફરવાની સુવિધા આપવા વિનંતી કરી હતી. તેમને એક દુર્લભ અવાજ તરીકે વર્ણવ્યા હતા જેમણે બાંગ્લાદેશમાં ઇસ્લામિક કટ્ટરવાદને સતત પડકાર ફેંક્યો હતો. તે સમયે રાજ્યમાં તે સમયની બંને તૃણમૂલ કોંગ્રેસ સરકારે આ પ્રસ્તાવ પર કાર્યવાહી કરવા માટે બહુ ઓછો ઝુકાવ દર્શાવ્યો હતો અને નસરિને પોતે કહ્યું હતું કે તે હવે રાજકીય વ્યવસ્થા બદલીને ફૂટબોલની જેમ ફરવા માંગતી નથી. " હું હવે આસપાસ લાત મારવા માંગતી નથી. તેના બદલે જો સરકારો મને સાહિત્ય ઉત્સવો અને પુસ્તક મેળાઓમાં ભાગ લેવા માટે કોલકાતા જવાની મંજૂરી આપે તો મને ખુશી થશે " તેણીએ તે સમયે એક મુલાકાતમાં કહ્યું હતું. પ્રસ્તાવિત મુલાકાત હવે બદલાયેલી રાજકીય પૃષ્ઠભૂમિ સામે આવી છે. 1990ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના નારીવાદી લખાણો અને ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતાની અસંબદ્ધ ટીકા દ્વારા આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવનાર નસરીન 1994માં તેમની નવલકથા લજ્જા પ્રકાશન પછી અનેક ફતવાઓ દ્વારા તેમના મૃત્યુની હાકલ કર્યા બાદ બાંગ્લાદેશથી ભાગી ગઈ હતી, જેમાં બાબરી પછીના બાંગ્લાદેશમાં હિંદુઓ પર અત્યાચારનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. સમગ્ર યુરોપ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લગભગ એક દાયકા ગાળ્યા પછી તેઓ 2004માં ભારત આવ્યા અને બંગાળી ભાષી શહેરને દેશનિકાલ પછી તેમને મળેલા સૌથી નજીકના સાંસ્કૃતિક આશ્રયસ્થાન તરીકે વર્ણવતા કોલકાતાને પોતાનું ઘર બનાવ્યું. નવેમ્બર 2007માં તે સંગઠનનો અચાનક અંત આવ્યો. તેમની આત્મકથાત્મક કૃતિ દ્વિતીયખંડિતાના ભાગોના પ્રકાશનથી મુસ્લિમ સંગઠનોના વર્ગોમાં આક્રોશ ફાટી નીકળ્યો હતો, જે કોલકાતાના કેટલાક ભાગોમાં હિંસક વિરોધ પ્રદર્શનમાં પરિણમી હતી. પરિસ્થિતિ એટલી બગડી ગઈ હતી કે વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સેનાની જમાવટ જરૂરી બની ગઈ હતી. બુદ્ધદેવ ભટ્ટાચાર્યની આગેવાની હેઠળની તે સમયની ડાબેરી મોરચાની સરકારે ત્યારબાદ નસરીનને કોલકાતા છોડવાનું કહ્યું હતું. તેમને પહેલા જયપુર અને પછી દિલ્હી ખસેડવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ શરૂઆતમાં નજરકેદમાં રહ્યા હતા અને આખરે તેમને કેન્દ્ર દ્વારા લાંબા ગાળાની નિવાસી પરવાનગી અને બહુવિધ પ્રવેશ વિઝા આપવામાં આવ્યા હતા. ત્યારથી આ પ્રકરણ પશ્ચિમ બંગાળની મુક્ત અભિવ્યક્તિ પરની ચર્ચામાં સૌથી વિવાદાસ્પદ પ્રકરણોમાંનું એક રહ્યું છે. ટીકાકારોએ ડાબેરી સરકાર પર શેરીના દબાણ સામે ઝૂકવાનો અને કલાત્મક સ્વતંત્રતાનું બલિદાન આપવાનો આરોપ મૂક્યો હતો જ્યારે ડાબેરીઓએ જાળવી રાખ્યું હતું કે વધતા કોમી તણાવ વચ્ચે જાહેર વ્યવસ્થા જાળવવી સર્વોપરી બની ગઈ છે. ઘણા રાજકીય નિરીક્ષકો માટે નાસરીનનું પુનરાગમન એ દર્શાવે છે કે રાજ્યનો રાજકીય શબ્દભંડોળ કેવી રીતે વિકસિત થયો છે. લાંબા સમયથી પોતાને બિનસાંપ્રદાયિક મૂલ્યોના સંરક્ષક તરીકે રજૂ કરનારા ડાબેરીઓએ 2007માં વહીવટી મજબૂરીઓનો બચાવ કર્યો હતો. તેમાં સફળ થયેલી તૃણમૂલ કોંગ્રેસની સરકારોએ લેખકો અને નાગરિક સમાજની સમયાંતરે માંગણીઓ છતાં આ મુદ્દાને ફરીથી ખોલવાનું ટાળ્યું હતું. તેનાથી વિપરીત, ભાજપે નસરીનને ધાર્મિક ઉગ્રવાદ સામેના પ્રતિકારના પ્રતીક તરીકે અને ઓળખના રાજકારણનો સામનો કરતી વખતે ઉદાર મૂલ્યોની રક્ષા કરવામાં અગાઉની સરકારોની નિષ્ફળતા તરીકે વર્ણવતા ઉદાહરણ તરીકે સ્થાન આપવાનો વધુને વધુ પ્રયાસ કર્યો છે. આયોજકોએ 1 ઓગસ્ટના કાર્યક્રમને ધાર્મિક કટ્ટરવાદ સામે નસરીનના આજીવન વલણની ઉજવણી અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાની પુષ્ટિ તરીકે વર્ણવ્યો છે. શું આ ઘટના સાહિત્યિક મેળાવડો બની રહે છે અથવા મોટા રાજકીય નિવેદનમાં વિકસિત થાય છે તે નસરીનના પુનરાગમનની આસપાસના પ્રતીકવાદ પર તેટલું જ નિર્ભર કરે તેવી શક્યતા છે જેટલું તેણી જે કવિતાનું પઠન કરે તેવી અપેક્ષા છે. લગભગ વીસ વર્ષ પછી જે શહેર એક સમયે તસ્લીમા નસરીન માટે આશ્રય અને દેશનિકાલનું સ્થળ બની ગયું હતું તે આ વખતે ખૂબ જ અલગ રાજકીય વ્યવસ્થા હેઠળ તેમનું ફરીથી સ્વાગત કરવાની તૈયારી કરી રહ્યું છે.