બહિષ્કૃતથી વૈશ્વિક પ્રતીક સુધીઃ તીજન બાઈ છત્તીસગઢની પાંડવાની લોકકલાને વિશ્વ મંચ પર લઈ ગયા

રાયપુર 5 જુલાઈ ( પી. ટી. આઈ. ) જ્યારે 13 વર્ષની તીજન બાઈ મહાભારતની વાર્તાઓ વર્ણવવા માટે દુર્ગ ગામમાં કામચલાઉ મંચ પર ઊભી હતી, ત્યારે બહુ ઓછા લોકોએ કલ્પના કરી હતી કે એકવાર જાહેરમાં ગાવા માટે બહિષ્કૃત કરવામાં આવેલી આદિવાસી છોકરી છત્તીસગઢની લોક પરંપરાનો વૈશ્વિક ચહેરો બની જશે. મંચ પર ઊભા રહીને પોતાના'તંબુરા'( ભીમની ગદા જેવા તારવાળા સંગીતનાં સાધન ) નો ઉપયોગ કરીને તેમણે વાર્તા કહેવાની શૈલીને રંગભૂમિમાં પરિવર્તિત કરી. તેમના શક્તિશાળી અવાજના હાવભાવ અને હાજરીએ મહાભારતના દરેક પાત્રમાં જીવનનો શ્વાસ લીધો. લાંબી માંદગી પછી રવિવારે 70 વર્ષની વયે અવસાન પામેલા સુપ્રસિદ્ધ પાંડવાની પ્રતિપાદક તીજન બાઈ એક એવો વારસો પાછળ છોડી ગયા છે જેણે પ્રાચીન મૌખિક પરંપરાને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રખ્યાત કલામાં ફેરવી દીધી હતી. દુર્ગ જિલ્લાના ગનિયારી ગામમાં એક ગરીબ આદિવાસી પરિવારમાંથી વિશ્વના સૌથી મોટા સાંસ્કૃતિક તબક્કાઓ સુધીની તેમની યાત્રા અસાધારણ દ્રઢતા અને કલાત્મક પ્રતિભાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પાંડવાની એટલે પાંડવોના અવાજ એ મહાભારતની વાર્તાઓ પર આધારિત લોકકલાનું સ્વરૂપ છે. પારધી અનુસૂચિત જનજાતિમાં 1956માં જન્મેલી તીજન બાઈ તેમના નાના બ્રિજલાલને મહાકાવ્યના પ્રસંગો સંભળાવતા સાંભળીને મોટી થઈ હતી. મોહિત થઈને તેણીએ તેમને પ્રદર્શન કરતી વખતે સમગ્ર વિભાગો યાદ રાખ્યા હતા. એવા સમયે જ્યારે મહિલાઓને પાંડવાની કરવા માટે નિરુત્સાહિત કરવામાં આવતી હતી અને જેઓ નમ્ર વેદમતી શૈલીમાં બેસીને ગાતા હતા, ત્યારે તીજન બાઈએ પરંપરાગત રીતે પુરુષો માટે અનામત નાટકીય'કાપાલિક'શૈલી પસંદ કરી હતી, એમ લેખક ધર્મેન્દ્ર નિર્મલે જણાવ્યું હતું. નિર્મલે ગયા વર્ષે છત્તિસગઢીમાં પોતાનું જીવનચરિત્ર'તિજન ગાથા'લખ્યું હતું. તેમને બાળપણમાં તેમના પરિવાર અને સમુદાય તરફથી સખત વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, એમ 51 વર્ષીય લેખકે જણાવ્યું હતું. બાળપણમાં પરણેલા તેણીએ જ્યારે તેણીના'ગૌના'( 12 વર્ષની ઉંમરે પતિના ઘરના સમારંભમાં મોકલો ) માટે આવે ત્યારે ગાયન બંધ કરવાની તેણીના સાસરિયાઓની માંગને નકારી કાઢી હતી, જે સ્ટેન્ડ તેના લગ્નના પતન તરફ દોરી ગયું હતું. આખરે તેણીને બહિષ્કાર કરવામાં આવી હતી અને ઘર છોડવાની ફરજ પડી હતી. એક ઝૂંપડીમાં એકલી રહેતી અને પડોશીઓની મદદ લેતી અને રસોઈ માટે વાસણો ઉધાર લેતી તેણીએ પાંડવાનીને ક્યારેય છોડી ન હતી. શરૂઆતમાં તેણીના દાદાએ તેણીને ગનિયારી ગામમાં એક નાનું મંચ આપ્યું હતું. બાદમાં નજીકના ચંદ્રખુરીના દેશમુખ પરિવારે તેણીને ગામના ચોક પર પ્રદર્શન કરવા માટે આમંત્રણ આપ્યું હતું. તેણીના કાર્યક્રમો એટલા લોકપ્રિય બન્યા હતા કે ત્રણ અઠવાડિયા સુધી સગાઈ થઈ હતી કારણ કે આસપાસના ગામોમાંથી ભીડ ઉમટી પડી હતી. તેણીનો જન્મ 24 એપ્રિલ અથવા ઓગસ્ટમાં થયો હતો પરંતુ ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે. સ્થાનિક દંતકથા કહે છે કે તેણીનો જન્મ 1956 માં તીજ તહેવારના દિવસે થયો હતો, તેથી તેનું નામ તીજન નિર્મલ રાખવામાં આવ્યું હતું. તે પારધી આદિજાતિની હતી જે શિકાર કરવા અને ઝાડૂ અને વાંસની ટોપલી બનાવવા માટે જાણીતી હતી. કોઈ ઔપચારિક તાલીમ ન હોવા છતાં તેમણે માત્ર 21 દિવસમાં સંસ્કૃત મહાભારતના તમામ 18 પર્વો યાદ કર્યા હતા. 17 કે 18 વર્ષની ઉંમરે તેણીએ એક પરિણીત પુરુષ સાથે ફરીથી લગ્ન કર્યા, જેની સાથે તેણીને ત્રણ પુત્રો હતા. દારૂ પીધા પછી તેણે કથિત રીતે તેણી સાથે દુર્વ્યવહાર કર્યો હોવાથી લગ્નમાં મુશ્કેલી આવી હતી. એક પ્રસંગે તેણે તેણી પર હુમલો કર્યો હતો જ્યારે તેણી પ્રદર્શન કરી રહી હતી અને ત્યારબાદ તેણી અલગ થઈ ગઈ હતી. નિર્મલે જણાવ્યું હતું. બાદમાં તેમણે હાર્મોનિયમ વાદક તુકારામ વર્મા સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કર્યું હતું અને તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન તેમની સાથે રહ્યા હતા. તેમણે પોતાના ત્રણ પુત્રોને એકલા ઉછેર્યા હતા. ત્યારથી બે મૃત્યુ પામ્યા છે એમ તેમણે ઉમેર્યું હતું. જાણીતા નાટ્ય વ્યક્તિત્વ હબીબ તનવીરે તેમની પ્રતિભાની શોધ કરી અને તેમને તત્કાલીન વડાપ્રધાન ઇન્દિરા ગાંધી સમક્ષ પ્રદર્શન કરવાની ભલામણ કરી. તે પ્રદર્શનએ તેમનું જીવન બદલી નાખ્યું. તેઓ 1986માં ભિલાઈ સ્ટીલ પ્લાન્ટમાં જોડાયા જ્યાં તેમની પ્રતિભાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમણે યુ. એસ. યુકે. ફ્રાન્સ. જર્મની. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ. ઇટાલી. જાપાન. રશિયા. ઓસ્ટ્રેલિયા. તુર્કી. ટ્યુનિશિયા અને અન્ય દેશોમાં પ્રદર્શન કરતા ભારતના સાંસ્કૃતિક રાજદૂત તરીકે વિશ્વભરમાં પ્રવાસ કર્યો હતો. તેમણે જ્યાં પણ પ્રદર્શન કર્યું હતું, છત્તીસગઢથી અજાણ પ્રેક્ષકો તેમની વાર્તા કહેવાની શૈલીના અભિનય અને સંગીતથી મોહિત થઈ ગયા હતા. જ્યારે પણ તેઓ વિદેશી પ્રવાસોમાંથી પરત ફર્યા ત્યારે તેમણે પત્રકારો સાથે એક વસ્તુ વિશે વાત કરી જે તેમણે બાકી રહેલા ચોખાને રાતોરાત પાણીમાં પલાળીને બનાવેલી છત્તીસગઢની વાનગીમાંથી ચૂકી ગઈ હતી. તેમણે એકવાર એક વૈભવી હોટલના કર્મચારીઓને સાદા ચોખા પીરસવાનું કહ્યું હતું, જેને તેમણે આખી રાત પલાળીને બીજે દિવસે સવારે ખાધું હતું. તે શ્યામ બેનેગલની વખાણાયેલી ટીવી શ્રેણી'ભારત એક ખોજ'માં પણ જોવા મળી હતી, જેમાં તેમણે લાખો લોકોને પાંડવાનીનો પરિચય કરાવ્યો હતો. આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ હોવા છતાં તેણી ગ્રામ્ય પરંપરાઓમાં મૂળ ધરાવે છે. મિત્રોએ યાદ કર્યું કે સફળતાએ તેણીની જીવનશૈલીમાં ક્યારેય ફેરફાર કર્યો નથી. તેણીએ પોતાની મૂળ બોલીમાં બોલતા પાન ચાવવાનું ચાલુ રાખ્યું અને યુવાન કલાકારોને પાંડવાનીને જીવંત રાખવા માટે માર્ગદર્શન આપ્યું. તેણીની પ્રિય પ્રસ્તુતિઓમાંની એક દ્રૌપદી ચીરણ હતી, જેના દ્વારા તેણીએ પ્રેક્ષકોને મહિલાઓ સામેની હિંસા અને અન્યાય પર ચિંતન કરવા વિનંતી કરી હતી. પાછળથી ઘણી યુનિવર્સિટીઓએ ભારતીય સંસ્કૃતિમાં તેમના યોગદાન માટે તેમને માનદ ડોક્ટરેટની પદવી એનાયત કરી હતી. તેમને પદ્મશ્રી ( 1987 ) પદ્મ ભૂષણ ( 2003 ) અને પદ્મ વિભૂષણ ( 2019 ) ભારતનો બીજો સર્વોચ્ચ નાગરિક પુરસ્કાર સંગીત નાટક અકાદમી પુરસ્કાર અને અન્ય અસંખ્ય સન્માનો મળ્યા હતા. તેમનું અવસાન ભારતીય લોક કળાઓના એક યુગનો અંત દર્શાવે છે. રાજ્યની માલિકીના સ્ટીલ ઓથોરિટી ઓફ ઇન્ડિયા લિમિટેડના ભિલાઈ સ્ટીલ પ્લાન્ટ ( બી. એસ. પી. ) એ તેને છત્તીસગઢના સાંસ્કૃતિક વારસા અને ભારતની લોક કળાઓ માટે ભરપાઈ ન કરી શકાય તેવી ખોટ ગણાવીને દુઃખ વ્યક્ત કર્યું હતું. તેઓ 1986માં ભિલાઈ સ્ટીલ પ્લાન્ટમાં જોડાયા હતા, જ્યાં તેમની અસાધારણ પ્રતિભાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. 2003માં પદ્મભૂષણ પુરસ્કારને પગલે બીએસપીએ તેમને બઢતી અને અન્ય માન્યતાઓથી સન્માનિત કર્યા હતા. તેઓ સેલ - બી. એસ. પી. ના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત કર્મચારીઓમાંની એક રહી હતી, જેમણે તેમની કલાત્મક સિદ્ધિઓ દ્વારા સંસ્થા છત્તીસગઢ અને ભારતને વૈશ્વિક માન્યતા આપી હતી. તેમનું સમર્પણ જીવન - ભારતની સાંસ્કૃતિક વારસાને જાળવી રાખવા માટે દ્રઢતા અને પ્રતિબદ્ધતા પેઢીઓને પ્રેરણા આપવાનું ચાલુ રાખશે. એમ તેમાં ઉમેરવામાં આવ્યું હતું.