బహిష్కరించబడిన వారి నుండి ప్రపంచ ఐకాన్కుః తీజన్ బాయి ఛత్తీస్గఢ్ పాండవానీ జానపద కళను ప్రపంచ వేదికపైకి తీసుకెళ్లారు.

రాయ్పూర్ జూలై 5 ( పిటిఐ ) మహాభారతం నుండి కథలను వివరించడానికి 13 ఏళ్ల తీజన్ బాయి దుర్గ్ గ్రామంలో తాత్కాలిక వేదికపై నిలబడినప్పుడు, ఒకప్పుడు బహిరంగంగా పాడటం కోసం బహిష్కరించబడిన గిరిజన అమ్మాయి ఛత్తీస్గఢ్ జానపద సంప్రదాయానికి ప్రపంచ ముఖంగా మారుతుందని కొందరు ఊహించారు. వేదికపై నిలబడి తన'తంబురా'( భీముడి గద వంటి తీగలతో కూడిన సంగీత వాయిద్యం ) ను ఉపయోగిస్తూ ఆమె కధా కథనాన్ని నాటకంగా మార్చింది. ఆమె ఆధిపత్య స్వర వ్యక్తీకరణలు మరియు ఉనికి మహాభారతంలోని ప్రతి పాత్రకు ప్రాణం పోశాయి. సుదీర్ఘ అనారోగ్యం తరువాత ఆదివారం నాడు 70 సంవత్సరాల వయసులో మరణించిన పురాణ పాండవాణి ప్రతిపాదకురాలు తీజన్ బాయి పురాతన మౌఖిక సంప్రదాయాన్ని అంతర్జాతీయంగా ప్రసిద్ధి చెందిన కళగా మార్చిన వారసత్వాన్ని వదిలి వెళ్లారు. దుర్గ్ జిల్లాలోని గనియారి గ్రామంలోని ఒక పేద గిరిజన కుటుంబం నుండి ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద సాంస్కృతిక దశల వరకు ఆమె ప్రయాణం అసాధారణ పట్టుదల, ధిక్కారం మరియు కళాత్మక ప్రతిభను ప్రతిబింబిస్తుంది. పాండవుల స్వరం అని అర్ధం వచ్చే పాండవాణి అనేది మహాభారత కథల ఆధారంగా రూపొందించిన జానపద కళ. 1956లో పారధి షెడ్యూల్డ్ తెగలో జన్మించిన తీజన్ బాయి తన తాత బ్రిజ్లాల్ ఈ పురాణంలోని భాగాలను వివరించడం వింటూ పెరిగారు. అతని ప్రదర్శనను చూస్తున్నప్పుడు ఆమె మొత్తం విభాగాలను గుర్తుంచుకుంది. మహిళలు పాండవాణి ప్రదర్శించడాన్ని నిరుత్సాహపరిచిన సమయంలో, అణచివేయబడిన వేదమతి శైలిలో కూర్చుని పాడిన వారు తీజన్ బాయి సాంప్రదాయకంగా పురుషుల కోసం కేటాయించిన నాటకీయ'కపాలిక్'శైలిని ఎంచుకున్నారని రచయిత ధర్మేంద్ర నిర్మల్ తెలిపారు. నిర్మల్ గత సంవత్సరం విడుదలైన ఛత్తీస్గఢిలో తన జీవిత చరిత్ర'తీజన్ గాథా'ను రచించారు. ఆమె బాల్యంలో తన కుటుంబం మరియు సమాజం నుండి తీవ్రమైన వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నారని 51 ఏళ్ల రచయిత చెప్పారు. బాల్యంలో వివాహం చేసుకున్న ఆమె తన'గౌనా'( 12 సంవత్సరాల వయస్సులో భర్త ఇంటి వేడుకకు పంపడం ) కోసం వచ్చినప్పుడు పాడటం మానేయాలని తన అత్తమామల డిమాండ్ను ధిక్కరించింది, ఇది ఆమె వివాహం కూలిపోవడానికి దారితీసింది. చివరికి ఆమె బహిష్కరించబడి, ఇల్లు విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది అని అతను చెప్పాడు. ఒక గుడిసెలో ఒంటరిగా నివసిస్తూ, పొరుగువారి సహాయంతో జీవిస్తూ, వంట చేయడానికి పాత్రలను అప్పుగా తీసుకుంటూ, ఆమె పాండవనిని ఎప్పుడూ వదులుకోలేదు. మొదట్లో ఆమె తాత ఆమెకు గనియారి గ్రామంలో ఒక చిన్న వేదికను ఇచ్చారు. తరువాత సమీపంలోని చంద్రఖురి నుండి దేశ్ముఖ్ కుటుంబం ఆమెను గ్రామ స్క్వేర్లో ప్రదర్శన ఇవ్వమని ఆహ్వానించింది. ఆమె ప్రదర్శనలు ఎంత ప్రాచుర్యం పొందాయి అంటే చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి జనసమూహం గుమిగూడడంతో మూడు వారాల వరకు ఆమె నిశ్చితార్థం కొనసాగింది. ఆమె ఏప్రిల్ 24న లేదా ఆగస్టులో జన్మించింది, కానీ ఖచ్చితమైన తేదీ తెలియదు. ఆమె 1956లో తీజ్ పండుగ రోజున జన్మించిందని స్థానిక పురాణాలు చెబుతున్నాయి, అందువల్ల ఆమెకు తీజన్ నిర్మల్ అని పేరు పెట్టారు. ఆమె వేటకు, చీపురులు, వెదురు బుట్టల తయారీకి ప్రసిద్ధి చెందిన పారధి తెగకు చెందినది. ఎటువంటి అధికారిక శిక్షణ లేనప్పటికీ, ఆమె కేవలం 21 రోజుల్లో సంస్కృత మహాభారతంలోని మొత్తం 18 పర్వాలను కంఠస్థం చేసింది " అని నిర్మల్ చెప్పారు. 17 లేదా 18 సంవత్సరాల వయస్సులో ఆమె ఒక వివాహిత వ్యక్తిని మళ్ళీ వివాహం చేసుకుంది, అతనితో ఆమెకు ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు. మద్యం సేవించిన తర్వాత అతను ఆమెను వేధించాడని ఆరోపించడం వల్ల వివాహం ఇబ్బందికరంగా మారింది. ఒక సందర్భంలో ఆమె ప్రదర్శన చేస్తున్నప్పుడు అతను ఆమెపై దాడి చేశాడు, ఆ తరువాత ఆమె విడిపోయింది అని నిర్మల్ చెప్పారు. ఆమె తరువాత హార్మోనియం ప్లేయర్ తుకారాం వర్మను వివాహం చేసుకుంది, ఆమె తన వృత్తిపరమైన నిశ్చితార్థాలను నిర్వహించింది మరియు ఆమె కెరీర్ అంతటా ఆమెతో కలిసి ఉందని ఆయన చెప్పారు. ఆమె తన ముగ్గురు కుమారులను ఒంటరిగా పెంచింది. అప్పటి నుండి ఇద్దరు మరణించారు " అని ఆయన తెలిపారు. ప్రముఖ రంగస్థల వ్యక్తిత్వం హబీబ్ తన్వీర్ ఆమె ప్రతిభను కనుగొని అప్పటి ప్రధాని ఇందిరా గాంధీ ముందు ప్రదర్శన ఇవ్వమని సిఫార్సు చేశారు. ఆ ప్రదర్శన ఆమె జీవితాన్ని మార్చివేసింది. ఆమె 1986లో భిలాయ్ ఉక్కు కర్మాగారంలో చేరింది, అక్కడ ఆమె ప్రతిభను పెంపొందించారు. ఆమె భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక రాయబారిగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రయాణించింది. యుఎస్ఎ, యుకె, ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, స్విట్జర్లాండ్, ఇటలీ, జపాన్, రష్యా, ఆస్ట్రేలియా, టర్కీ, ట్యునీషియా మరియు ఇతర దేశాలలో ప్రదర్శన ఇచ్చింది. ఆమె ప్రదర్శించిన చోట, ఛత్తీస్గఢీ గురించి తెలియని ప్రేక్షకులు ఆమె కథ చెప్పే నటన మరియు సంగీతంతో ఆకర్షించబడ్డారు. ఆమె విదేశీ పర్యటనల నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడల్లా విలేకరులతో మాట్లాడుతూ, మిగిలిపోయిన బియ్యాన్ని రాత్రిపూట నీటిలో నానబెట్టడం ద్వారా తయారు చేసిన చాలా బేసి ఛత్తీస్గఢ్ వంటకాన్ని కోల్పోయిన ఒక విషయం గురించి మాట్లాడింది. ఆమె ఒకసారి ఒక విలాసవంతమైన హోటల్ లోని సిబ్బందిని సాధారణ బియ్యం వడ్డించమని కోరింది, దానిని ఆమె రాత్రిపూట నానబెట్టి మరుసటి రోజు ఉదయం తిన్నారు. ఆమె శ్యామ్ బెనెగల్ యొక్క ప్రశంసలు పొందిన టీవీ సిరీస్'భారత్ ఏక్ ఖోజ్'లో కూడా కనిపించింది, ఇది పాండవానీని లక్షలాది మందికి పరిచయం చేసింది. అంతర్జాతీయ కీర్తి ఉన్నప్పటికీ ఆమె గ్రామీణ సంప్రదాయాలలో పాతుకుపోయింది. విజయం తన జీవనశైలిని ఎన్నడూ మార్చలేదని స్నేహితులు గుర్తు చేసుకున్నారు. ఆమె తన స్థానిక మాండలికంలో మాట్లాడే పాన్ నమలడం కొనసాగించింది మరియు పాండవానీని సజీవంగా ఉంచడానికి యువ కళాకారులకు మార్గనిర్దేశం చేసింది. ఆమెకు ఇష్టమైన ప్రదర్శనలలో ఒకటి ద్రౌపది చీరణ్, దీని ద్వారా ఆమె మహిళలపై హింస మరియు అన్యాయంపై ప్రతిబింబించాలని ప్రేక్షకులను కోరింది " అని నిర్మల్ అన్నారు. భారతీయ సంస్కృతికి ఆమె చేసిన కృషికి గాను అనేక విశ్వవిద్యాలయాలు ఆమెకు గౌరవ డాక్టరేట్లను ప్రదానం చేశాయి. ఆమె పద్మశ్రీ ( 1987 ) పద్మభూషణ్ ( 2003 ) మరియు పద్మవిభూషణ్ ( 2019 ) భారతదేశపు రెండవ అత్యున్నత పౌర పురస్కారం సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు మరియు అనేక ఇతర గౌరవాలను అందుకున్నారు. ఆమె మరణం భారతీయ జానపద కళలకు ఒక శకానికి ముగింపు పలికింది. ప్రభుత్వ యాజమాన్యంలోని స్టీల్ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్కు చెందిన భిలాయ్ స్టీల్ ప్లాంట్ ( బీఎస్పీ ) దీనిని ఛత్తీస్గఢ్ సాంస్కృతిక వారసత్వానికి, భారతదేశ జానపద కళలకు కోలుకోలేని నష్టంగా పేర్కొంది. ఆమె 1986లో భిలాయ్ ఉక్కు కర్మాగారంలో చేరారు, అక్కడ ఆమె అసాధారణ ప్రతిభను పెంపొందించారు మరియు ప్రోత్సహించారు. 2003లో ఆమె పద్మభూషణ్ అవార్డు పొందిన తరువాత బీఎస్పీ ఆమెను పదోన్నతి మరియు ఇతర గుర్తింపులతో సత్కరించింది. ఆమె తన కళాత్మక విజయాల ద్వారా ఛత్తీస్గఢ్ మరియు భారతదేశ సంస్థకు ప్రపంచ గుర్తింపు తెచ్చిన సెయిల్ - బిఎస్పి యొక్క అత్యంత విశిష్ట ఉద్యోగులలో ఒకరిగా నిలిచింది. ఆమె అంకితభావ జీవితం - భారతదేశ సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని పరిరక్షించడంలో పట్టుదల మరియు నిబద్ధత తరాలకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉంటాయి.