ଅରୁଣାଚଳ ପ୍ରଦେଶର ଟାଗିନ୍ ଜନଜାତି ମୃତ୍ୟୁକୁ ଆତ୍ମାର ଯାତ୍ରା ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି ।

ଅରୁଣାଚଳ ପ୍ରଦେଶର ସବୁଜ ପାହାଡ଼ରେ ଟାଗିନ୍ ଜନଜାତି ଏକ ଶେଷ ଭାବରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ମୃତ୍ୟୁ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହୁଅନ୍ତି | ସେମାନଙ୍କର ଅନନ୍ୟ ଆଦିବାସୀ ବିଦାୟ ରୀତିନୀତି ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ଏବଂ ପବିତ୍ର ରୀତିନୀତି ମାଧ୍ୟମରେ ସୁରକ୍ଷିତ ଆତ୍ମାର ଯାତ୍ରା ଉପରେ ଏକ ଗଭୀର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ଏହି ପରମ୍ପରା ସହିତ ଟାଗିନ୍ ମୃତ ଏବଂ ଶୋକାର୍ତଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ପାଇବା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ |

ଟାଗିନ୍ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦ୍ୱାରା ବୁଝି ହୁଏଃ ଆତ୍ମା ଶରୀରରୁ ଅଲଗା ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ମୃତମାନଙ୍କ ଦେଶକୁ ଯାତ୍ରା କରେ | ବୟସ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ଯେତେବେଳେ ରୋଗ ହେତୁ ଅକାଲ ମୃତ୍ୟୁ | ଦୁର୍ଘଟଣା | କିମ୍ବା ଆତ୍ମହତ୍ୟା | ୱିୟୁସ୍ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଉପରେ ଦୋଷାରୋପ କରାଯାଏ |

ଯେତେବେଳେ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଥାଏ... ମୃତଦେହକୁ ତା'ପାର୍ଶ୍ୱରେ ରଖାଯାଇଥାଏ... ଆଣ୍ଠୁ ଝୁଲି କରି ଏକ ପୁରା ରାତି ପାଇଁ ଆଦିବାସୀ ଅଗ୍ନିକୁଣ୍ଡ ପାଖରେ ରଖାଯାଏ... ପରିବାରର ବୟସ୍କମାନେ ଜାଗ୍ରତ ରୁହନ୍ତି... ନିଆଁକୁ ବଜାୟ ରଖନ୍ତି ଏବଂ କାନ୍ଥ ଏବଂ ଚଟାଣକୁ ଲାଠି ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ କରନ୍ତି, ଯାହା ଆତ୍ମାକୁ ଘୂରିବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ |... ଏହି ସୁରକ୍ଷାତ୍ମକ ପ୍ରୟାସ ଶରୀରକୁ କବର ଦେବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥାଏ... ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱଚ୍ଛତାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ |

ଶବଦାହ ଭଳି ଟାଗିନ୍ ସମାଧି ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରନ୍ତି । ଗାଁ ଭିତରେ ଏକ କବର ଖୋଳାଯାଏ | ବେଳେବେଳେ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଘର ସଂଲଗ୍ନ | ଶରୀର ସହିତ ପ୍ରିୟଜନମାନେ ପୋଷାକ ପତ୍ର ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ସାମଗ୍ରୀ ସମେତ କବର ସାମଗ୍ରୀ ରଖନ୍ତି | ସବୁଠାରୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବରେ ଏକ ମାଙ୍କଡ଼କୁ ବଳିଦାନ ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ କବର ଦିଆଯାଏ | ଏହି ପଶୁ ଏହାର ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ପାହାଡ଼ ଆରୋହଣ କ୍ଷମତା ପାଇଁ ସମ୍ମାନିତ | ଆତ୍ମାକୁ ମରଣୋତ୍ତର ଜୀବନ ଆଡ଼କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ |

ପରିବାର ଦଶ ଦିନ ପାଇଁ ଏକ କଠୋର ନିଷେଧ ପାଳନ କରେଃ ଗୋଷ୍ଠୀ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ କୌଣସି ବାହାର ଲୋକ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବେ ନାହିଁ । ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଶୋକଃ ଜଣେ ମୃତ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଚତୁର୍ଥ ରାତିରେ କିମ୍ବା ଜଣେ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ପଞ୍ଚମ ରାତିରେ ଟାଗ୍ରା ଜୁ ରୀତିନୀତି ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ | ସମ୍ପର୍କୀୟମାନେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି ଅଗ୍ନି ଧାରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମାଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନକୁ ସତର୍କ ରଖିବା ପାଇଁ ସାରା ରାତି ପିଅନ୍ତି ଏବଂ ଗାନ କରନ୍ତି |

ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ଗେଡୁଙ୍ଗସ ଟାଗିନ୍ ଗ୍ରାମ ନାମକ ବୟସ୍କ ମଧ୍ୟସ୍ଥଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିଷଦ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମାଧ୍ୟମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ | ମୃତ୍ୟୁ ରୀତିନୀତି ସମେତ ବିବାଦ କିମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବରିଷ୍ଠ ପୁରୁଷ ସ୍ୱରକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ | ଜଣେ ନିବୁ ଜଣେ ପୁରୋହିତ ଏବଂ ଆତ୍ମା ବିଶ୍ୱ ସହିତ ମଧ୍ୟସ୍ଥି ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଖଣ୍ଡତା ବଜାୟ ରଖିବାରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ରୀତିନୀତି ତଦାରଖ କରନ୍ତି |

ଟାଗିନ୍ମାନେ ବୃହତ୍ତର ତାନି ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଟନ୍ତି - ଏକ ତାନି ଉପଭାଷା କହିଥାନ୍ତି ଏବଂ ଡୋନି - ପୋଲୋକୁ ପାଳନ କରନ୍ତି - ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱଦେଶୀ ବିଶ୍ୱାସ ସୂର୍ଯ୍ୟ ( ଡୋନି ଏବଂ ପୃଥିବୀ ) ଙ୍କ ପୂଜା ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ | ନ୍ୟିବସ୍ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପୂଜକମାନେ କେବଳ ଜୀବନ ପାଇଁ ନୁହେଁ ବରଂ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ରୀତିନୀତିର ନେତୃତ୍ୱ ନିଅନ୍ତି | ସି - ଡୋନି ଭଳି ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଜାନୁଆରୀରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ _ ମହାଜାଗତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ନବୀକରଣକୁ ପାଳନ କରେ ଏବଂ ପ୍ରକୃତି ସହିତ ମାନବଜାତିକୁ ସମନ୍ୱିତ କରେ |

ଟାଗିନ୍ ପାଇଁ ଆଦିବାସୀ ବିଦାୟ ଏହି ବିଶ୍ୱାସକୁ ରେଖାଙ୍କିତ କରେ ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ଏକ ନୂତନ ଯାତ୍ରାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ | ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଫେଇ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଜପ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପଶୁ ବଳିଦାନ ଉଭୟ ମୃତ ଆତ୍ମା ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପରିବାରକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇଥାଏ | ଘର ସହିତ କବରର ନିକଟତା ଜୀବିତ ଏବଂ ମୃତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବନ୍ଧନ ବଜାୟ ରଖେ | ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା |

ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ଥିବା ବେଳେ ଟାଗିନ୍ମାନେ ଆଧୁନିକୀକରଣର ଶକ୍ତିକୁ ସାମ୍ନା କରନ୍ତି, ଯେପରିକି ଜଙ୍ଗଲ ପ୍ରକଳ୍ପ ଏବଂ ଜମି ବ୍ୟବହାର ପରିବର୍ତ୍ତନ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ପୈତୃକ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ସୃଷ୍ଟି କରେ । ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ଏବଂ ଗୋଷ୍ଠୀ ସମାବେଶ ମାଧ୍ୟମରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପରିଚୟ ଏବଂ ନିରନ୍ତରତାକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରେ |

ଟାଗିନ୍ ଜନଜାତିର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର ରୀତିନୀତି ମୃତ୍ୟୁକୁ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେଃ ଏକ ସମାପ୍ତି ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ପରିବର୍ତ୍ତନ | ସେମାନଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସ ଦୁଃଖ ସ୍ମରଣ ଏବଂ ସମ୍ମାନ ବିଷୟରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅନୁସ୍ମାରକ ପ୍ରଦାନ କରେ | ଏକ ଦୁନିଆରେ ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଏକ ଅସୁବିଧାଜନକ ତଥ୍ୟ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରେ | ଟାଗିନ୍ ସେମାନଙ୍କ ଦୁଃଖକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି | ଅର୍ଥାତ୍ | ରୀତିନୀତି | ଏବଂ ଯାହା ବାହାରେ ଅଛି ତା'ର ଆଶା |

ଦ୍ୱାରା - ସୋନାଲି