19 വർഷത്തിന് ശേഷം കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുമെന്ന് തസ്ലിമ നസ്രിൻ

കൊൽക്കത്തഃ തൻ്റെ രചനകൾക്കെതിരായ അക്രമാസക്തമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിൽ കൊൽക്കത്ത വിടാൻ നിർബന്ധിതരായി ഏകദേശം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം നാടുകടത്തപ്പെട്ട ബംഗ്ലാദേശി എഴുത്തുകാരിയായ തസ്ലിമ നസ്രിൻ അടുത്ത മാസം ഒരു പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ബി. ജെ. പി സർക്കാർ ദീർഘകാലമായി മത മൌലികവാദത്തോടുള്ള കീഴടങ്ങൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതീകാത്മക നിമിഷമായി ഇത് പ്രവചിക്കുന്നു. രവീന്ദ്ര സദനിൽ നടക്കുന്ന മൌലികവാദ വിരുദ്ധ സാഹിത്യ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഓഗസ്റ്റ് ഒന്നിന് കൊൽക്കത്തയിൽ എത്തുമെന്ന് നസ്രിൻ സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ ഒരു പോസ്റ്റ് പങ്കിട്ടു. പശ്ചിമ ബംഗാളിൽ ബി. ജെ. പി അധികാരമേറ്റ് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷവും അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും മതേതരത്വത്തെക്കുറിച്ചും മതപരമായ സംവേദനക്ഷമതയുമായുള്ള സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചകൾക്കിടയിലും ഒരു കൂട്ടം മതേതര, മൌലികവാദ വിരുദ്ധ സംഘടനകൾ സംഘടിപ്പിച്ച പരിപാടി സാഹിത്യമേഖലയ്ക്ക് അപ്പുറം പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. " ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി 20 വർഷത്തിനുശേഷം നഗരത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ വരവ് ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരിപാടിയായിരിക്കും. അന്നത്തെ ഇടതുമുന്നണി സർക്കാർ മൌലികവാദ ശക്തികൾക്ക് മുന്നിൽ വഴങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന് 2007 നവംബർ 21 ന് കൊൽക്കത്ത വിടാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി. ഇത് ഒരു പുതിയ ബംഗാളാണ്, ഞങ്ങൾ അവരെ ആദരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. മുഖ്യമന്ത്രി സുവേന്ദു അധികാരി തന്നെ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കും ", പശ്ചിമംഗർ ജോണോ എന്ന സംഘടനയുടെ കൺവീനർമാരിൽ ഒരാളായ മോഹിത് റോയ് പറഞ്ഞു. ഈ പരിപാടി നഗരത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന്റെ മുന്നോടിയാണോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഇതുവരെ ഒന്നും ചർച്ച ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് റോയ് പറഞ്ഞു. ബി. ജെ. പിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നസ്രിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ് ഒരു വിവാദ എഴുത്തുകാരൻ്റെ നാട്ടിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. " സാഹിത്യ പരിപാടികൾക്കും പുസ്തക മേളകൾക്കുമായി കൊൽക്കത്ത സന്ദർശിക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടും തുടർച്ചയായ ഇടതുമുന്നണിയും ടിഎംസി സർക്കാരുകളും അവരുടെ മടക്കം സുഗമമാക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തേക്കാൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രയോജനം തിരഞ്ഞെടുത്തു ", ഒരു മുതിർന്ന സംസ്ഥാന ബിജെപി നേതാവ് പറഞ്ഞു. കഴിഞ്ഞ വർഷം ബി. ജെ. പി രാജ്യസഭാ എംപിയും നിലവിലെ പശ്ചിമ ബംഗാൾ പാർട്ടി പ്രസിഡന്റുമായ സമീക് ഭട്ടാചാര്യ, ബംഗ്ലാദേശിലെ ഇസ്ലാമിക മൌലികവാദത്തെ നിരന്തരം വെല്ലുവിളിച്ച അപൂർവ ശബ്ദമായി നസ്രിൻ കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സൌകര്യമൊരുക്കണമെന്ന് പാർലമെന്റിൽ കേന്ദ്രത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ ഈ വിഷയം ദേശീയ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. ആ സമയത്ത് സംസ്ഥാനത്തെ അന്നത്തെ രണ്ട് തൃണമൂൽ കോൺഗ്രസ് സർക്കാരും ഈ നിർദ്ദേശത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല, രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിലൂടെ ഒരു ഫുട്ബോളിനെപ്പോലെ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് നസ്രിൻ തന്നെ പറഞ്ഞു. " ഇനി ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പകരം, സാഹിത്യമേളകളിലും പുസ്തക മേളകളിലും പങ്കെടുക്കാൻ കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് പോകാൻ സർക്കാരുകൾ എന്നെ അനുവദിച്ചാൽ എനിക്ക് സന്തോഷമാകും ", അവർ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ പി. ടി. ഐയോട് പറഞ്ഞു. മാറിയ രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇപ്പോൾ നിർദ്ദിഷ്ട സന്ദർശനം. 1990 - കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഫെമിനിസ്റ്റ് രചനകളിലൂടെയും മതപരമായ യാഥാസ്ഥിതികതയെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വിമർശനങ്ങളിലൂടെയും അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന നസ്രിൻ 1994 - ൽ ബാബറിക്ക് ശേഷമുള്ള ബംഗ്ലാദേശിലെ ഹിന്ദുക്കൾക്കെതിരായ പീഡനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ലജ്ജാ എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഒന്നിലധികം ഫത്വകൾ അവരുടെ മരണത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു. യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും ഏകദേശം ഒരു പതിറ്റാണ്ട് ചെലവഴിച്ച ശേഷം 2004 - ൽ അവർ ഇന്ത്യയിലേക്ക് താമസം മാറുകയും ബംഗാൾ സംസാരിക്കുന്ന നഗരത്തെ പ്രവാസത്തിന് ശേഷം താൻ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള സാംസ്കാരിക അഭയകേന്ദ്രമായി വിശേഷിപ്പിച്ച് കൊൽക്കത്തയെ തൻ്റെ വാസസ്ഥലമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. 2007 നവംബറിൽ ആ അസോസിയേഷൻ പെട്ടെന്ന് അവസാനിച്ചു. അവരുടെ ആത്മകഥാപരമായ കൃതിയായ ദ്വിഖണ്ഡിതയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് മുസ്ലീം സംഘടനകളിലെ ചില വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ രോഷത്തിന് കാരണമായി. കൊൽക്കത്തയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അക്രമാസക്തമായ പ്രതിഷേധത്തിൽ കലാശിച്ചു. ക്രമസമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ സൈന്യത്തെ വിന്യസിക്കേണ്ടിവരുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് സ്ഥിതിഗതികൾ വഷളായി. ബുദ്ധദേവ് ഭട്ടാചാര്യയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അന്നത്തെ ഇടതുമുന്നണി സർക്കാർ പിന്നീട് കൊൽക്കത്ത വിടാൻ നസ്രിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആദ്യം ജയ്പൂരിലേക്കും പിന്നീട് ഡൽഹിയിലേക്കും മാറ്റി, അവിടെ അവർ ആദ്യം വീട്ടുതടങ്കലിലായിരുന്നു, ഒടുവിൽ കേന്ദ്രം ദീർഘകാല റസിഡന്റ് പെർമിറ്റും മൾട്ടിപ്പിൾ എൻട്രി വിസയും നൽകി. അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ചർച്ചയിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ അധ്യായങ്ങളിലൊന്നായി ഈ എപ്പിസോഡ് തുടർന്നു. ഇടത് സർക്കാർ തെരുവ് സമ്മർദ്ദത്തിന് വഴങ്ങുകയും കലാപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ത്യജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിമർശകർ ആരോപിച്ചു, അതേസമയം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വർഗീയ സംഘർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ പൊതു ക്രമം നിലനിർത്തുന്നത് പരമപ്രധാനമാണെന്ന് ഇടതുപക്ഷം വാദിച്ചു. പല രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നസ്രിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പദാവലി എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് അടിവരയിടുന്നു. മതേതര മൂല്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി ദീർഘകാലമായി സ്വയം ഉയർത്തിക്കാട്ടിയ ഇടതുപക്ഷം 2007ൽ ഭരണപരമായ നിർബന്ധങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു. അതിൽ വിജയിച്ച തൃണമൂൽ കോൺഗ്രസ് സർക്കാരുകൾ എഴുത്തുകാരുടെയും പൌരസമൂഹത്തിന്റെയും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ആവശ്യങ്ങൾക്കിടയിലും പ്രശ്നം വീണ്ടും തുറക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കി. ഇതിനു വിപരീതമായി, മത തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രതീകമായും സ്വത്വ രാഷ്ട്രീയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ഉദാര മൂല്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മുൻ സർക്കാരുകൾ പരാജയപ്പെട്ടതിന്റെ ചിത്രീകരണമായും നസ്രിനെ സ്ഥാപിക്കാൻ ബി. ജെ. പി കൂടുതലായി ശ്രമിക്കുന്നു. മതപരമായ മൌലികവാദത്തിനെതിരായ നസ്രിൻ്റെ ആജീവനാന്ത നിലപാടിൻ്റെയും അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിൻ്റെയും ആഘോഷമായാണ് ഓഗസ്റ്റ് 1ലെ പരിപാടിയെ സംഘാടകർ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഈ പരിപാടി ഒരു സാഹിത്യസമ്മേളനമായി തുടരുമോ അതോ ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനയായി വികസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് നസ്രിൻറെ തിരിച്ചുവരവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രതീകാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, അവർ പാരായണം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കവിതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരുപതോളം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരിക്കൽ തസ്ലിമ നസ്രിൻറെ അഭയകേന്ദ്രവും നാടുകടത്തപ്പെട്ട സ്ഥലവുമായി മാറിയ നഗരം അവളെ വീണ്ടും സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്.