ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದ ತಸ್ಲಿಮಾ ನಸ್ರೀನ್

ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ - ಜುಲೈ 14 ( ಪಿಟಿಐ ) ತನ್ನ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಲೇಖಕಿ ತಸ್ಲಿಮಾ ನಸ್ರೀನ್ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಶರಣಾಗತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದೆ. ರವೀಂದ್ರ ಸದನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿರೋಧಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಗಸ್ಟ್ 1ರಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಪಠಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಸ್ರೀನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗುಂಪು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನವೀಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. " ಇದು ಮೂಲತಃ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಆಗಿನ ಎಡಪಕ್ಷದ ಸರ್ಕಾರವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ನಂತರ ನವೆಂಬರ್ 21,2007 ರಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸುವೇಂದು ಅಧಿಕಾರಿ ಸ್ವತಃ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ " ಎಂದು ಪಶ್ಚಿಮಂಗರ್ ಜೊನ್ನೋ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೋಹಿತ್ ರಾಯ್ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ರಾಯ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಿಜೆಪಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಸ್ರೀನ್ ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರನ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. " ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳಗಳಿಗಾಗಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆ ಆಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೂ, ನಂತರದ ಎಡಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಟಿಎಂಸಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ರಾಜಕೀಯ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಬಿಜೆಪಿ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಮೀಕ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಸ್ರೀನ್ ಅವರನ್ನು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಂದಿನ ತೃಣಮೂಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಒಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿತ್ತು, ಸ್ವತಃ ನಸ್ರೀನ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫುಟ್ಬಾಲ್ನಂತೆ ಸುತ್ತಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. " ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒದೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳು ನನಗೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ " ಎಂದು ಅವರು ಪಿ. ಟಿ. ಐ. ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಭೇಟಿಯು ಈಗ ಬದಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಟೀಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಸ್ರಿನ್, 1994 ರಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ರಿ ನಂತರದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಲಜ್ಜಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ಫತ್ವಾಗಳು ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕವನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ ಅವರು 2004 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಗರವನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಂಘವು 2007ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆಕೆಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿಯಾದ ದ್ವಿಖಂಡಿತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೇನೆಯ ನಿಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಬುದ್ಧದೇವ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ ನೇತೃತ್ವದ ಅಂದಿನ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ತರುವಾಯ ನಾಸ್ರೀನ್ ಅವರನ್ನು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ಜೈಪುರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೆಹಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿವಾಸಿ ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ಬಹು - ಪ್ರವೇಶ ವೀಸಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಡ ಸರ್ಕಾರವು ಬೀದಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಆರೋಪಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕೋಮು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಡಪಕ್ಷಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಾಸ್ರಿನ್ ಅವರ ಪುನರಾಗಮನವು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡ ಎಡಪಕ್ಷಗಳು 2007ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ತೃಣಮೂಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಿಜೆಪಿ ನಸ್ರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಕಾರಗಳ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 1ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ನಸ್ರೀನ್ ಅವರ ಆಜೀವ ನಿಲುವಿನ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಎಂದು ಸಂಘಟಕರು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೂಟವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಸ್ರೀನ್ ಅವರ ಪುನರಾಗಮನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಠಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುವ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಸ್ಲಿಮಾ ನಸ್ರೀನ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ತಾಣವಾಗಿದ್ದ ಈ ನಗರವು ಈ ಬಾರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.