ಸ್ವಾಮಿಮಲೈನಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆಃ ಭಾರತೀಯ ಕಂಚುಗಳು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ

ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಇನ್ನೂ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಣದ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ರೂಪವು ಇನ್ನೂ ಲೋಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಚಿನ - ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ - ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಕೇವಲ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾದ ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ. ಆ ಕುಟುಂಬವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಖಂಡಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿದೇಶಗಳ ಭಾರತದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಆಶ್ರಯದಾತರು ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಕಂಚಿನ ಪದಕಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ವಿಷಯವು ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಲಮಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಕಂಚಿನ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಲಾವಿದನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರೂಪವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಿವರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶಿಲ್ಪವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವು ಮೇಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವೂ ಕೈಯಿಂದ ಆಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಲ್ಪವು ಬದಲಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಣವು ಕರಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಕುಹರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕರಗಿದ ಲೋಹವನ್ನು ಮೇಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಖರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವರಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ಹೊರಟು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತವು ತಯಾರಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಕಂಚು ತೂಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಮಿಮಲೈಯಿಂದ ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಬಂದಾಗ ಕಲಾವಿದನ ಕೈಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಂಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಇದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಗ್ರಹಶಾಸ್ತ್ರ ಕೈಪಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅನೇಕ ಕಡಿಮೆ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು.

ಆದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಬದಲು ನಾವು ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆವು. ಇವುಗಳಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಯಾರಾಗದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆವು.

ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆವು. ಕಲಾವಿದರು ತ್ವರಿತ ಮಾರಾಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬದಲು ಹಣಕಾಸಿನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಈಗ ಸ್ವಾಮಿಮಲೈನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೇದಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಪೋಷಕರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿವೆ. ಅನೇಕರು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಹೊಸ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.

ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದಾಗ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಹಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಚೋಳ ಯುಗದ ರೂಪಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಂತೋಷದ ಅಪಘಾತವಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುವ ವಿದೇಶಿ ಭಾರತದ ಬದ್ಧತೆಯ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಚಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹೇರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದನು ಆ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು.