মৌলবাদ বিরোধী অনুষ্ঠানের জন্য 19 বছর পর কলকাতায় ফিরছেন তসলিমা নাসরিন

কলকাতাঃ 14 জুলাই ( পিটিআই ) তাঁর লেখা নিয়ে হিংসাত্মক বিক্ষোভের মধ্যে কলকাতা ত্যাগ করতে বাধ্য হওয়ার প্রায় দুই দশক পর নির্বাসিত বাংলাদেশী লেখিকা তসলিমা নাসরিন আগামী মাসে একটি রাজনৈতিক প্রতীকী মুহুর্তে একটি অনুষ্ঠানে যোগ দিতে শহরে ফিরে আসতে চলেছেন, যা পশ্চিমবঙ্গের বিজেপি সরকার ধর্মীয় মৌলবাদের কাছে দীর্ঘস্থায়ী আত্মসমর্পণের বিপরীত হিসাবে তুলে ধরছে । নাসরিন সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি পোস্ট শেয়ার করেছেন যে তিনি 1 আগস্ট রবীন্দ্র সদনে একটি মৌলবাদ বিরোধী সাহিত্য অনুষ্ঠানে অংশ নিতে কলকাতায় আসবেন যেখানে তিনি কবিতা আবৃত্তি করবেন বলে আশা করা হচ্ছে । পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি ক্ষমতায় আসার কয়েক মাস পর এবং মতপ্রকাশের স্বাধীনতা - ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ধর্মীয় সংবেদনশীলতার সঙ্গে রাজ্যের সম্পর্ক নিয়ে নতুন করে রাজনৈতিক বিতর্কের মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষ ও মৌলবাদী বিরোধী সংগঠনগুলির একটি গোষ্ঠী দ্বারা আয়োজিত এই অনুষ্ঠানটি সাহিত্য ক্ষেত্রের বাইরেও তাॎপর্য অর্জন করেছে । " এটি মূলত 20 বছর পর তাঁর শহরে আসা উদযাপন করার একটি অনুষ্ঠান হবে । তॎকালীন বামফ্রন্ট সরকার মৌলবাদী শক্তির সামনে মাথা নত করার পরে 2007 সালের 21শে নভেম্বর তিনি কলকাতা ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হন । এটি একটি নতুন বাংলা এবং আমরা তাকে সম্মান জানানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছি । মুখ্যমন্ত্রী সুভেন্দু অধিকারী নিজেই এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকবেন । " মোহিত রায় বলেন, পরিচালকদের মধ্যে একজন, যার সংগঠন পশ্চিমবাঙ্গার জনি আয়োজকদের মধ্যে রয়েছে । এই অনুষ্ঠানটি তাঁর শহরে প্রত্যাবর্তনের অগ্রদূত কিনা জানতে চাইলে রায় বলেন, এখনও পর্যন্ত কিছুই আলোচনা করা হয়নি । বিজেপির কাছে নাসরিনের প্রত্যাবর্তন একজন বিতর্কিত লেখকের স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের চেয়ে অনেক বেশি প্রতিনিধিত্ব করে । রাজ্যের এক প্রবীণ বিজেপি নেতা বলেন, " সাহিত্য অনুষ্ঠান এবং বইমেলার জন্য কলকাতা সফরের জন্য বারবার আবেদন করা সত্ত্বেও ধারাবাহিক বামফ্রন্ট এবং টিএমসি সরকার বাকস্বাধীনতার পরিবর্তে রাজনৈতিক সুবিধাকে বেছে নিয়েছিল । গত বছর বিজেপি রাজ্যসভার সাংসদ এবং পশ্চিমবঙ্গ দলের বর্তমান সভাপতি সামিক ভট্টাচার্য সংসদে নাসরিনের কলকাতায় প্রত্যাবর্তনের সুবিধার্থে কেন্দ্রের প্রতি আহ্বান জানিয়ে বিষয়টি জাতীয় নজরে ফিরিয়ে আনেন । তিনি বলেন, তিনি একজন বিরল কণ্ঠস্বর যিনি ধারাবাহিকভাবে বাংলাদেশে ইসলামপন্থী মৌলবাদকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলেন । সেই সময়ে রাজ্যের তॎকালীন তৃণমূল কংগ্রেস সরকার উভয়ই এই প্রস্তাবের উপর কাজ করার জন্য খুব কম ঝোঁক দেখিয়েছিল এবং নাসরিন নিজেই বলেছিলেন যে তিনি আর রাজনৈতিক পরিবেশ পরিবর্তন করে ফুটবলের মতো ঘুরতে চান না । তিনি তখন পিটিআই - কে এক সাক্ষাॎকারে বলেছিলেন, " আমি আর লাথি মারতে চাই না । পরিবর্তে, সরকার যদি আমাকে সাহিত্য উॎসব ও বইমেলায় যোগ দিতে কলকাতায় যাওয়ার অনুমতি দেয়, তা হলে আমি খুশি হব । " প্রস্তাবিত সফরটি এখন পরিবর্তিত রাজনৈতিক পটভূমির বিরুদ্ধে এসেছে । 1990 - এর দশকের গোড়ার দিকে নারীবাদী লেখা এবং ধর্মীয় গোঁড়া মতবাদের আপোষহীন সমালোচনার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জনকারী নাসরিন 1994 সালে তাঁর উপন্যাস লজ্জা প্রকাশের পরে একাধিক ফতোয়ায় তাঁর মৃত্যুর আহ্বান জানানোর পরে বাংলাদেশ থেকে পালিয়ে যান । ইউরোপ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে প্রায় এক দশক অতিবাহিত করার পর 2004 সালে তিনি ভারতে চলে আসেন এবং নির্বাসনের পর বাংলাভাষী শহরটিকে তাঁর নিকটতম সাংস্কৃতিক আশ্রয়স্থল হিসাবে বর্ণনা করে কলকাতাকে তাঁর বাসস্থান করেন । 2007 সালের নভেম্বরে এই সংগঠনটি হঠাॎ করে শেষ হয়ে যায় । তাঁর আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ দ্বিখণ্ডিতার কিছু অংশ প্রকাশের ফলে মুসলিম সংগঠনগুলির একাংশের মধ্যে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়, যা কলকাতার বিভিন্ন অংশে হিংসাত্মক বিক্ষোভে পরিণত হয় । পরিস্থিতির এমন অবনতি ঘটে যে শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের জন্য সেনাবাহিনী মোতায়েনের প্রয়োজন হয় । বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যের নেতৃত্বাধীন তॎকালীন বামফ্রন্ট সরকার পরবর্তীকালে নাসরিনকে কলকাতা ছেড়ে চলে যেতে বলে । তাঁকে প্রথমে জয়পুরে এবং পরে দিল্লিতে স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তিনি প্রাথমিকভাবে গৃহবন্দী ছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত কেন্দ্র কর্তৃক দীর্ঘমেয়াদী আবাসিক অনুমতি এবং একাধিক প্রবেশের ভিসা দেওয়া হয়েছিল । এই পর্বটি তখন থেকে মতপ্রকাশের স্বাধীনতা নিয়ে পশ্চিমবঙ্গের বিতর্কের অন্যতম বিতর্কিত অধ্যায় হয়ে দাঁড়িয়েছে । সমালোচকরা বাম সরকারকে রাস্তার চাপের কাছে নতিস্বীকার এবং শৈল্পিক স্বাধীনতা ত্যাগ করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন, অন্যদিকে বামরা বলেছিল যে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার মধ্যে জনশৃঙ্খলা বজায় রাখা সর্বাগ্রে হয়ে উঠেছে । অনেক রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকের কাছে নাসরিনের প্রত্যাবর্তন রাজ্যের রাজনৈতিক শব্দভাণ্ডার কীভাবে বিকশিত হয়েছে তা নির্দেশ করে । বামপন্থীরা, যারা দীর্ঘদিন ধরে নিজেকে ধর্মনিরপেক্ষ মূল্যবোধের রক্ষক হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, তারা 2007 সালে প্রশাসনিক বাধ্যবাধকতাকে রক্ষা করতে পেরেছিল । এর সফল তৃণমূল কংগ্রেস সরকারগুলি লেখক এবং সুশীল সমাজের পর্যায়ক্রমিক দাবি সত্ত্বেও বিষয়টি পুনরায় চালু করা এড়িয়ে চলে । অন্যদিকে, বিজেপি ক্রমশ নাসরিনকে ধর্মীয় চরমপন্থার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রতীক এবং পরিচয়ের রাজনীতির মুখোমুখি হলে উদার মূল্যবোধ রক্ষায় পূর্ববর্তী সরকারগুলির ব্যর্থতার একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে স্থান দেওয়ার চেষ্টা করেছে । আয়োজকরা 1 আগস্টের অনুষ্ঠানটিকে ধর্মীয় মৌলবাদের বিরুদ্ধে নাসরিনের আজীবন অবস্থানের উদযাপন এবং মতপ্রকাশের স্বাধীনতার স্বীকৃতি হিসাবে বর্ণনা করেছেন । অনুষ্ঠানটি একটি সাহিত্য সমাবেশ হিসাবে রয়ে গেছে নাকি বৃহত্তর রাজনৈতিক বিবৃতিতে পরিণত হয়েছে তা নাসরিনের প্রত্যাবর্তনের চারপাশের প্রতীকবাদের উপর ততটাই নির্ভর করতে পারে যতটা তিনি যে কবিতাটি আবৃত্তি করবেন বলে আশা করা হচ্ছে । প্রায় কুড়ি বছর পর যে শহরটি একসময় তসলিমা নাসরিনের আশ্রয় এবং নির্বাসন উভয় স্থান হয়ে উঠেছিল, সে এবার তাকে আবার স্বাগত জানানোর প্রস্তুতি নিচ্ছে । পিটিআই পিএনটি আরজি